《骆驼寻宝记》读后感（3篇）

在老师的指导下，我学习了作家陈伯吹的童话故事《骆驼寻宝记》。文章中的道理深深地教育了我。 文章讲述了飞禽走兽们去遥远的地方寻宝的故事。寻宝路上，狮子、狼、鸭、鸡、马、牛……一个个都好像在 …
在老师的指导下，我学习了作家陈伯吹的童话故事《骆驼寻宝记》。文章中的道理深深地教育了我。
文章讲述了飞禽走兽们去遥远的地方寻宝的故事。寻宝路上，狮子、狼、鸭、鸡、马、牛……一个个都好像在喊着同一句话：寻宝去，寻宝去！动物们狂奔乱窜，一个劲地跟随队伍向前冲去。可到了日落西山，新月升起的时候，便有一大半的动物松劲了，他们各自回了家。留下的一些动物后来也因为吃不了跋山涉水之苦，丧气而归。最后只剩下双峰骆驼。它拖着本来就受了伤的身体，涉过冷水滩，趟过冰凌湖，穿行热风洞，挤过夹扁谷，不顾头皮破、肩骨伤、腿脚流血，终于来到了珍宝关。当仙女拿出金银珠宝给它时，它却一一谢绝，最终只要了能使家乡变成绿洲的植物种子。这个故事告诉我们，无论做什么事情都要有不怕困难、坚持不懈的精神。
文章也使我想到了我们的学习和生活。在机遇面前，不少人都会跃跃欲试，一副雄心勃勃的样子，但时间一长，就没几个人能坚持下来了。多数的人都在困难面前选择放弃。我也一样。我曾经给自己制订了晨跑的计划，一开始还能按计划进行。但只过了几天，在睡懒觉的诱惑面前，我动摇了，最终放弃了晨跑。这个故事像是专门写给我看的，看了让我感到惭愧。它使我明白了一个道理：只有拥有坚定的信念和战胜困难的勇气，加上持之以恒的努力，才能做生活中的强者。今后，我要从小事做起，定下目标后就坚持不懈地朝着它去努力，一定要不达目的不罢休！

指导老师：甘建楼

（冰儿简评：读后感要有读有感。本文写了读《骆驼寻宝记》的感想，抓住双峰骆驼不畏艰辛、坚持不懈的精神这一点，联想自己的生活实际，写出了文章对自己的触动。本文结构简单，层次分明，但读的内容多感的内容少了点，过于简单，对主题的挖掘也浅了些，后面部分还有点像表决心。）

第二篇：

时间的推移，季节的轮回，365个早晚如白驹过隙，365天前，我还是一个初一的考生，而今天，理所当然地，我要在“一”下面加条长点的横杠。物是人非，而唯一没有使我抹去的，是那一篇童话——《骆驼寻宝记》。

也许很多人都已经淡忘了，可我却仍然记忆犹新。为什么?为的是它的精神，一种至今震撼我的博大精神。

文章中，骆驼是主角，在它得知有宝可寻的消息后，和其它动物一样踏上了寻宝的路，也没管自己是个跛子，毅然地朝目的地前进，也不管路上的艰难险阻。面对其他人的退缩，它仅是莞尔一笑，没有与它们同道……其实，故事到这里的时候，我对骆驼已有了几分敬佩。至少它有别人没有的执着与追求，至少它没有退缩，至少它会朝着自己的信念前进。

再回到情节中，最后骆驼没有伴了，它只身一人，忍着疼痛，带着追求，爬山涉水，挤过险滩，多少阻碍也阻止不了一颗执着的心，终于，它成功了，终于成功了。谁都为它高兴，谁都为它深感荣幸，自然地，它要挑选属于自己的宝了。起初我并不太好奇它寻宝的结果，因为常规下一个人努力追求的，无非是自己所想得到的物质需求。可是骆驼给我的感撼却不仅仅是它的顽强毅力，它竟然抛下它的物欲，寻了一个“变沙漠为绿洲的宝”，它要让大家一起分享它的“宝”……

全文至此，我怦然心动了，我没有想到，它竟然那般无私，不是因为我没有用好眼光看待骆驼，而是它太伟大，将我震撼。我钦佩它，欣赏它，更崇拜它，这也是我依然不忘的最真实的理由。

原来，执着背后的，是一颗无私的心灵。

第三篇：

《骆驼寻宝记》读后感

涂鸦居士

涂鸦居士

读了这篇童话，让我联想起四篇小说来：一篇是高晓声的《陈奂生上城》，一篇是陈世旭的《李八碗春秋》（发表于《十月》2003年第四期），一篇是张贤亮的《牧马人》，一篇是《西游记》。陈伯吹写的这篇童话故事与这些小说都有相似之处。

在《骆驼寻宝记》里，沙漠里面的“好公民”骆驼面对金银财宝珍珠钻石毫不动心，面对绿草如茵的神仙之地毫无留恋，它拒绝了诱惑，毅然选择回到沙漠家乡，它要把家乡沙漠建设成为绿洲。它说，“如果留在这儿享福，而扔掉了吃苦耐劳改造家乡的志气，就等于‘得宝失宝’，它不能这样做”。与此相同，张贤亮创作的《牧马人》里面也有这样的结尾：在文革中受尽欺凌、过惯贫穷生活的牧马人许灵均在改革开放后与远在海外的父亲取得了联系，父亲要他马上出国，继承亿万遗产，然后过一种天堂般的幸福生活。可是，那个年轻的牧马人坚决拒绝了父亲的建议，他毅然选择留在祖国，甘当一个贫穷的牧马人。用那个“仙女”的话来说，就是“当一个热爱家乡、正直无私的好公民”。

当年，有观众为牧马人的选择感到惋惜，他说：“如果牧马人选择出国，等继承了亿万家产之后再回国，把家产全部捐献给祖国，这岂不比为祖国继续牧马贡献更大？”如今，我的学生也在为骆驼的决定感到惋惜。有学生说：“如果这骆驼背一篮子珍珠钻石回来，它就可以用这笔财富雇佣人类，为它修建引水工程，种树，种草，可以早日实现沙漠变绿洲的理想。可惜啊，它只带了一些种子回来，谁来种呢？没有水，种了也不能活，遗憾啊！”

相似的情节，读者留下相似的遗憾。这是那个时代的遗憾，并非因为作者个人思想狭隘。

在《骆驼寻宝记》里，历尽艰难的骆驼有幸遇到了仙女，仙女略施小计，就将它的一切都改变了，从默默无闻的小动物变成了一个远近闻名的大英雄。在《陈奂生上城》里，勤劳朴实的陈奂生在火车站昏倒在地时，偶然遇到了县委书记，他的人生也从此改变了，从一个老实巴交的老百姓变成了一个人人尊敬的能人，村里的领导看中了他与书记的交情，居然安排他当采购员，到城里跑生意。在《李八碗春秋》中，李八碗村的支书殷书记因为在文革中保护了受到冲击的专员，专员夫妻重新掌握地区大权之后，知恩图报，大力扶持殷书记发展乡镇企业，用源源不断的巨额贷款支撑起一家名为“李八碗工商联合企业”的总公司，李八碗从此改天换地，远近闻名。

《骆驼寻宝记》遇见仙女这个情节，让我还想起了《西游记》。骆驼历尽艰难险阻，最后终于见到仙女，可是仙女赐予它的，只不过是一些常见的植物种子。骆驼对此很满意，它很骄傲地回到故乡，满心以为它的贡献会给家乡带来巨大的变化。唐僧去西天取经，跟骆驼差不多，也历尽了艰险，九死一生，最后终于见到了佛祖。佛祖赐予他的，不过是一些司空见惯的白纸，名曰“无字真经”。唐僧带着这些经书，成功回到长安，被国人视为英雄。他跟骆驼一样，一定认为他的贡献会给他的祖国带来巨大的变化。

我想，胡杨之类的种子，沙漠戈壁里比比皆是，骆驼有那么坚强的意志，那么不折不挠的精神，它何不自己去找种子，为何一定要从仙女手里取得呢？“无字真经”之类的白纸，在中国随处可见，唐僧有那么顽强不屈的精神，那么坚忍不拔的意志，他为何不在庙门口买几张白纸，为何要远涉万里，出生入死，要从佛祖那里取得呢？

我想，骆驼若用寻宝的时间和精力来采摘果实种子，它的所得，比起从仙女手中所得，一定不止千倍；唐僧若用取经的时间自修自省，他的所得，比起从佛祖手里得到的，一定也不止千倍。

真经就在身边，宝物就在脚下。可是，中国人并不知道，或者不肯承认。种子一定要经过仙女的手，那才是“宝物”；白纸一定要经过佛祖的手，那才是“真经”。

过去中国人没有自信，故有唐僧去西天取经的故事；现在的中国骆驼没有自信，故有《骆驼寻宝记》出世。

中国的孩子小时候迷信仙女，长大后就迷信佛祖，迷信权贵，迷信伟人。我们一辈子相信高人，相信他们有力量扭转乾坤，起死回生，改变一切。做一件事，若得到首长的首肯，那就能一帆风顺；做生意，若得到慈禧太后的宠信，那就成为无所不能的红顶商人；一种理论，若得到中央主要领导的表态支持，反对之人立刻销声匿迹。《骆驼寻宝记》就是一篇《厚黑学》，它通过骆驼来告诉世人成功的经验：要得到宝贝，要见到真经，非拜求仙女、佛祖，非找到领导不可，寻仙得宝，跑“部”“钱”进，这是中国骆驼取得成功的不二法门。

从《西游记》到《陈奂生上城》，再到《牧马人》，再到《骆驼寻宝记》，我不禁摇头叹息。小说中的人物相貌各不相同，但人物的价值取向却是惊人的一致，数百年不变。老百姓很少有人看得起自己，很少有自信，也不能产生自信。中国似乎没有普通百姓产生自信的土壤。在神通广大的仙女面前，在法力无边的佛祖面前，在伟大正确的领导面前，普通凡人只能自惭形秽，自愧弗如。

突然想到鲁迅先生写的《中国人失掉自信力了吗？》，想到先生在结尾所说的那段话，他是这样说的：

“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

陈伯吹本人虽然不是状元宰相，但他写的却是状元宰相提倡的文章，是“不足为据的”。

这样想来，我就稍微轻松了一点。

最后想说，让这篇童话作教材，太缺心眼了。

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