先秦诸子选读理解性默写

【篇一】先秦诸子选读理解性默写

《先秦诸子选读》名句默写 (人教版高二选修)

《论语》名句默写

1、凤兮凤兮！何德之衰？，来者犹可追

2、，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，。

3、丈人曰：“，五谷不分，孰为夫子？”

4、不仕无义。，不可废也；，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，。道之不行，已知之。

5、仰之弥高，；，忽焉在后。

6、子曰：“当仁，。”

7、贤哉回也，一箪食，，在陋巷，，回也不改其乐。

8、莫春者，春服既成，，童子六七人，浴乎沂，，咏而归。

9、他人之贤者，，犹可逾也；仲尼，，无得而逾焉。

10、君子一言以为知，，。夫子之不可及也，。

11、君子学道则爱人，。

12、知之为知之，，是知也。

13、君子之过也，。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。


人能弘道，。

14、无欲速，。欲速则不达，。

15、人而无信，。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

16、子曰：“岁寒，。”

17、子在川上曰：“逝者如斯夫！。”

18、出门如见大宾，。己所不欲，。在邦无怨，在家无怨。

19、举直错诸枉，。

20、夫仁者，己欲立而立人，。能近取譬，可谓仁之方也已。

21、曾子曰：“士不可以不弘毅，。”

22、志士仁人，，有杀身以成仁。

23、，小人喻于利。

24、君子无终食之间违仁，，颠沛必于是。

25、夫子时然后言，人不厌其言；，人不厌其笑；，人不厌其取。

26、君子义以为上，，小人有勇而无义为盗。

27、，思而不学则殆。

28、不愤不启、，，则不复也。

29、贤贤易色,,事君能致其身,。

30、子曰：“古之学者为己，。”

31、子曰：“饭疏食饮水，，乐亦在其中矣。，。”

32、，患不知人也。

33、吾十有五而志于学，，四十不惑，，六十而耳顺，，不逾矩。


34、父母在，不远游，。

35、朽木不可雕也，。

36、知之者不如好之者，。

37、知者乐水，。知者动，。

知者乐，。

38、敏而好学，。

39、,学而不厌,,何有于我哉?

40、鸟之将死,;人之将死,。

41、君子坦荡荡,。

42、,匹夫不可夺志也。

43、,仁者不忧,。

44、非礼勿视,,非礼勿言,。

45、,不成人之恶;小人反是。

46、君子以文会友,。

47、名不正,;言不顺,则事不成。

48、其身正,;其身不正,。

49、言必信,。50、人无远虑,。

51、君子泰而不骄,。52、工欲善其事,。

53、君子和而不同,。54、既来之,。

55、小不忍,。56、道不同,。

57、,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

《孟子》名句默写

1、填然鼓之，__________,_________________。___________________，______________________。以五十步笑百步，则何如？”

2、不违农时，________________；______________________，鱼鳖不可胜食也；______________________，材木不可胜用也。

3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。______________________，无失其时，______________________。百亩之田，勿夺其时，________。

4、谨庠序之教，______________________，______________________。七十者衣帛食肉，______________________，______________________，未之有也。

5、今夫天下之人牧，_________________。如有不嗜杀人者，______________________。诚如是也，民归之，______________________，______________________？

6、鸡鸣而起，________________，________________。鸡鸣而起，________________，蹠之徒也。

7、________________，________________，君为轻。是故得乎丘民而为天子，_______________________，_________________________。

8、贼仁者谓之贼，________________，________________。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

9、得其心有道：________________，所恶勿施，尔也。民之归仁也，________________，________________。

10、________________，獭也；_______________，鹯也；________________，桀与纣也。

11、天不言，________________。

12、仁言不如仁声之入人深也，______________________。善政民畏之，_______________。善政得民财，________________。

13、独乐乐，________________，孰乐？_______________，与众乐乐，孰乐？

14、_______________，民亦乐其乐。_______________，民亦忧其忧。___________，___________，___________，未之有也。

15、天时不如地利，___________。

16、_____________________，_____________________，威天下不以兵革之利。_____________________，_____________________。寡助之至，___________________；多助之至，_____________________。

17、_____________________，以礼存心。仁者爱人，_____________________。爱人者，_______________。敬人者，_____________________。

18、______________，反其仁；______________，反其智；______________，反其敬。行有不得者，______________，其身正，______________。

19、_____________________，__________________，天下可运于掌。

20、故推恩足以保四海，____________________。

21、是故明君制民之产，_______________，______________，乐岁终身饱，_____________；然后驱而之善，________________。

22、其为气也，至大至刚，________________，________________。是集义所生者，______________。________________，则馁也。

23、_____________，_______________，行天下之大道；得志与民由之，__________________；_____________，_____________，_____________：此之谓大丈夫。

24、_____________________，_______________，_______________，饿其体肤，空乏其身，_______________，所以动心忍性，_______________。

25、_______________，_______________，国恒亡，_______________________。

26、___________，人皆有之；____________，人皆有之；______________，人皆有之；______________，人皆有之。______________，仁也；______________，义也；______________，礼也；______________，智也。仁义礼智，______________，弗思耳矣

27、______________。反身而诚，______________。强恕而行，______________。

28、仁，______________；义，______________。______________，______________，哀哉!

29、穷则独善其身，______________。

30、权，______________；度，______________。

31、孟子曰：“______________，有求全之毁。”

32、不以规距，______________。

33、______________，______________。苟无恒心，______________，无不为已。

34、______________，非仁也，______________，非义也。

35、_______________，登泰山而小天下。

《先秦诸子选读》名句默写答案

《论语》选读名句

1、凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追

2、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

3、丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

4、不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之。

5、仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

6、子曰：“当仁，不让于师。”

7、贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

8、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

9、他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

10、君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

11、君子学道则爱人，小人学道则易使也。

12、知之为知之，不知为不知，是知也。

13、、君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

人能弘道，非道弘人。

14、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

15、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

16、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

17、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

18、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

19、举直错诸枉，能使枉者直。

20、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

21、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

23、君子喻于义，小人喻于利。

24、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

25、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。

26、君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

27、学而不思则罔，思而不学则殆。

28、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

29、贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.

30、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

31、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

32、不患人之不己知，患不知人也。

33、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

34、父母在，不远游，游必有方。

35、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

37、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

38、敏而好学，不耻下问。

39、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

40、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

41、君子坦荡荡,小人长戚戚。

42、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

43、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

44、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

45、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

46、君子以文会友,以友辅仁。

47、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。

48、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

49、言必信,行必果。

50、人无远虑,必有近忧。

51、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

52、工欲善其事,必先利其器。

53、君子和而不同,小人同而不和。

54、既来之,则安之。

55、小不忍,则乱大谋。

56、道不同,不相为谋。

57、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

《孟子》名句默写

1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

5、今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？

6、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。

7、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

8、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

9、得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

10、故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

11、天不言，以行与事示之而已矣。

12、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。

13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？与少乐乐，与众乐乐，孰乐？

14、乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

15、天时不如地利，地利不如人和。

16、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

17、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

18、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正，而天下归之

19、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

20、故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

21、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

22、其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁也。

23、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

25、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

26、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄也，我固有之也，弗思耳矣

27、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

28、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!

29、穷则独善其身，达则兼善天下。

30、权，然后知轻重；度，然后知长短。

31、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”

32、不以规距，无以成方圆。

33、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

34、杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。

35、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

张焕明

【篇二】先秦诸子选读理解性默写

先秦诸子选读复习题

户县第四中学高效课堂导学案

高二语文选修《先秦诸子选读》复习导学案

日期：2015年 月 日 班级： 姓名： 主备人：王新文备课组长：史华蓉

【篇三】先秦诸子选读理解性默写

先秦诸子选读——必背篇目

《先秦诸子选读》（选修）

背诵内容及理解性默写

第一单元 《论语》选读

三、知之为知之，不知为不知

1.子曰：“由，诲女【女，通“汝”，你】知之乎？知之为知之，不知为不知，是知【知，通“智”，智慧】也。”

译：孔子说：“由,我教导你的（东西）,知道了吗?知道就是知道,不知道就是不

知道,这就是智慧啊!”

3.子曰：“过而不改，是谓过矣！”

译：孔子说：“有了过错却不改正，这是（真正的）过错啊！

6.子曰：“人能弘道，非道弘人。”

译：孔子说:“人能够使道发扬光大,不是道使人（的才能）扩大。”

7.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”

译：孔子说:“自身多要求自己而少要求别人,就可以远离怨恨了。”

8.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无【无，通“毋”】欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

译：子夏在鲁国做了城邑长官，（向孔子）请教施政方面的问题，孔子对他说：“做事不要图快，不要只看见眼前小利，如果只图快，就会达不到目的，只图小利，就会办不成大事。

9.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗【车为简体】，小车无軏，其何以行之哉？”

译：孔子说:“人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像大车没有輗,小车

没有軏一样,车怎么能走呢?

11.子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫【彫，通“凋”】也。”

译：孔子说:“天气寒冷,之后知道松树与柏树,依然保持青翠不凋谢。”

12.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 译：孔子在河岸上（看着奔涌向前的河水）说:“逝去的时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜都在不停地流逝。”

五、不义而富且贵，于我如浮云

3.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 译：孔子说：吃着粗食喝着冷水，弯着胳膊枕着它睡觉，快乐就在这之中呀。用不正当的手段而让自己大富大贵，这些对于我就像浮云般轻。

4.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶【恶，疑问代词，哪，何】乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 译：孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，

君子就不享受它;贫穷与低贱是人人都厌恶的，如果不用正当的方法去摆脱它，君子就不摆脱它。君子如果离开了仁德，哪里能够成就君子的名声呢?君子没有一刻背离仁德，在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

7.子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”

译：孔子说：君子对于天下的事情，没有什么事情一定要怎么做，也没有什么事情一定不要怎么做，一切事情合乎义的标准。

六、有教无类

5.子曰：“不愤【愤，郁结，指有疑难问题想弄明白】不启，不悱【悱，想说而说不出来】不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他想说却说不出来的程度不要去启发他。如果他不能由一件事推而弄明白其他很多事情，就不要再反复教他了。”

7.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译：孔子说：“只学习却不思考就会感到迷惑，只思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

第二单元 《孟子》选读

四、乐民之乐，忧民之忧

3.乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 译：国君以百姓的快乐为快乐，百姓也会以国君的快乐为快乐。以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样却还不能称王（使天下归附），是没有过的事。

五、人和

1.天时不如地利，地利不如人和。 译：得到适宜作战的时令、气候比不上得到有利于作战的地形重要，得到有利于作战的地形又比不上得人心，上下团结重要。

2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔【畔，通“叛”，背叛】之；多助之至，天下顺之。

译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多;不施仁政的人，帮助支持他的人就少。

缺少帮助达到极点，(连)族内族外的人(都会)背叛他;帮助他的人多到极点，全天下的人都会顺从他。

3.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 译：君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱

人的人，别人就一直爱他;尊敬人的人，别人就一直尊敬他。

4.老【作动词，译为尊敬】吾老以及人之老，幼【作动词，译为爱护】吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 译：敬重自家的长辈，而推广到敬重别人家的长辈，爱护自家的孩子，而推广到爱护别人家的孩子，天下可以运转在掌上。

六、我善养吾浩然之气

2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

译：居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走

在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

对应理解性默写

1.在孔子看来，真正的智慧就在于“。”真的错误在于“ ， ！”先秦诸子选读理解性默写

2.孔子认为“道”与“人”的关系是“”

3.“” 也就是说只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨。

4.孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“。”

5.“，？”孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端。同时，又用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子是：“ ， 。”后用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“ ， 。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“ ， ， 。”

6.苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“ ， ！”

7.说明君子即使在慌乱或苦难中，片刻不会脱离“仁”的句子“ ， ， 。”同时，君子立身处世无可无不可，“义”才是标准，故曰：“ ， ， ， 。”

8.教学过程中注重启发式教学，但是不到关键时刻不要启发，因此要注意“ ，”。同时要注意学思结合，因为“ ”。如果学生“，即不能举一反三，就不要再反复举例了。

9. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“ ， ”才能达到“王天下”的目的。因为“，。 ，。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。

10.“得道”与“失道”会造成两种截然不同的结果“； ，。”

11.君子把“仁”和“礼”长存心中就会懂得“爱人”“敬人”，而“爱”与“敬”是相互的，因为“，。，。”

12.居上位者只有懂得了“”推己及人，成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。

13.关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善其身，达则兼济天下。而他的另一句“ ， ”则有着异曲同工之妙。

14.在孟子看来只有“”的人才称得上“大丈夫”。

【篇四】先秦诸子选读理解性默写

先秦诸子选读《论语》默写 Microsoft Word 文档

《论语》理解性默写题

1.阐述“学习”和“思考”辩证关系的句子是：

2.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 3.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：

4.文中提出的儒家待人接物之道，强调尊重他人意愿的句子是：

5.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度，不要不懂装懂的句子是哪一句是：

6、孔子直接表达自己勇于担当社会责任的精神的句子： ， 。

7、陶渊明化用了《论语》中“ ， ”表达了以往的日子不能挽回，将来还可以补救。

8、孔子表达“严于己，宽于人”也就是只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨。的句子：， .

9、孔子说做人不讲诚信无法立足的句子是：

10、借助松柏来表达什么样的人才是君子的句子：

11.不会举一反三，就不再次教他： 12 在《论语》中形容时间的流逝的两句是： ，

13.在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是： ， . 14.在《论语·子路》

中强调做事不要图快， ， 15.《论语·子路》中说明做事贪快就会导致失败，贪图小利益就无法成就大事的两句是 ，

《论语》名句默写

1．凤兮凤兮！何德之衰？，来者犹可追

2．知之为知之， ，是知也。

3．过而不改， 。

4．人能弘道，。

5．无欲速， 。欲速则不达， 。

6．人而无信， 。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

7．子曰：“岁寒， 。”

8．子在川上曰：“逝者如斯夫！ 。”

9．出门如见大宾， 。己所不欲， 。在邦无怨，在家无怨。

10．举直错诸枉， 。

11．夫仁者，己欲立而立人， 。能近取譬，可谓仁之方也已。

12．曾子曰：“士不可以不弘毅， 。”

13．志士仁人， ，有杀身以成仁。先秦诸子选读理解性默写

14．，小人喻于利。

15．君子无终食之间违仁， ，颠沛必于是。

16．，思而不学则殆。

17．不愤不启、 ， ，则不复也。

18．子曰：“ 古之学者为己， 。”

19．子曰：“饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。 ， 。”

20．非礼勿视, , 非礼勿言, 。

21、填然鼓之，__________ ,_________________。___________________ ，______________________。以五十步笑百步，则何如？”

22、不违农时，________________ ；______________________ ，鱼鳖不可胜食也；______________________ ，材木不可胜用也。

23、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。______________________，无失其时，____________________。百亩之田，勿夺其时，________。

24、谨庠序之教，______________________ ，______________________。

25.七十者衣帛食肉，______________________，______________________，未之有也。

1.学而不思则罔，死而不学则殆。

2.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

3.不义而富且贵，于我如浮云。

4.（己所不欲，勿施于人）；

5. （知之为知之，不知为不知，是知也）；

6.天下有道，丘不与易也

7.往者不可谏，来者犹可追

8.躬自厚而薄责于人，则远怨矣.

9.人而无信，不知其可

10.岁寒，然后知松柏之后彫也

11，不愤不启，不悱不发，居一隅不以三隅反，则不复也先秦诸子选读理解性默写

12.逝者如斯夫，不舍昼夜

13.过而不改，是谓过矣

14.无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成.

15.欲速则不达，见小利则大事不成

【篇五】先秦诸子选读理解性默写

《先秦诸子选读》常考名句默写

高二语文《先秦诸子选读》名句默写训练（二）

姓名： 班级：

2． ，五谷不分，孰为夫子？（《论语·微子》）

3．仰之弥高， ，瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》）

4．子曰：“当仁， 。”（《论语·卫灵公》）

5．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之， ，是知也。

6．子贡曰：“君子之过也， ：过也，人皆见之； ， 。”（《论语·子张》）

7．子曰：“工欲善其事， 。”（《论语·卫灵公》）

8．子曰：“无欲速，无见小利。 ，见小利则大事不成。”

10．岁寒， 。（《论语·子罕》）

11．子在川上曰：“ ，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）

12．人谁无过， ，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）

15．子曰：“其恕乎！己所不欲， 。”（《论语·颜渊》）

16．夫仁者，，己欲达而达人。（《论语·雍也》）

17．曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任，不亦重乎？ ，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）

18． ，于我如浮云。（《论语·述而》）

19． ，思而不学则殆。（《论语·为政》）

20．不愤不启， ， ，则不复也。

21．古之学者为己， 。（《论语·宪问》）

22．子曰：“非礼勿视， ，非礼勿言， 。”（《论语·颜渊》）

23．子曰：“ ，则远怨矣” （《论语·卫灵公》）

24．子曰：“人无远虑， 。”（《论语·卫灵公》）

1． ，社稷次之， 。（《孟子·尽心上》）

3．乐民之乐者， 。忧民之忧者， 。乐以天下， ，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）

4． ，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）

5．知之为知之， ，是知也。（《论语·为政》）

6．仁者爱人， 。爱人者， 。 ， 。（《孟子·离娄下》）

7．老吾老以及人之老，，天下可运于掌。

8． ，失道寡助。寡助之至， ；多助之至， 。（《孟子·公孙丑下》）

9．富贵不能淫， ， ，此之谓丈夫。

10．故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨， ，空乏其身，，所以动心忍性， 。（《论语·子罕》）

11．入则无法家拂士， ，国恒亡。

。（《孟子·告子下》）

12． ，难易相成， ，长短相形， ，音声相和， ，恒也。（《老子》第二章）

13．知人者智， 。胜人者有力， 。

14．天下难事必作于易， ，是以圣人终不为大， 。（《老子》第六十三章）

15．合抱之木， 。九层之台， 。千里之行， 。（《老子》第六十四章）

16．强大处下，。（《老子》第七十六章）

17．且夫水之积也不厚， 。（《庄子·逍遥游》）

19．不登高山， ；不临深溪， 。

【篇六】先秦诸子选读理解性默写

论语理解性默写

《论语》

1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，死而不学则殆）；

2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：（己所不欲，勿施于人）；

3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）；

4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；

5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠，不亦君子乎）；

6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）；

7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（己所不欲，勿施于人）；

8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”；

9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（择其善者而从之，其不善者而改之）；

10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（知之为知之，不知为不知）；

11.《论语》中“（三人行，必有我师）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”；

12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；

13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（温故而知新，可以为师矣）；

14.《论语》中写求知实事求是的句子是：（知之为知之，不知为不知）；

15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；

16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？（有朋自远方来，不亦乐乎）；

17.曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）；

18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（知之为知之，不知为不知，是知也）；

19.《<论语>十则》中流传至今的成语有哪些？

见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远

20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）；

21.写出《<论语>十则》中关于从师的“从”和“改”的句子：（择其善者而从之，其不善者而改之）；

22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应：（择其善者而从之，其不善者而改之）；

23.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：（人不知而不愠，不亦君子

乎）；

24.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：（有朋自远方来，不亦乐乎）；

25.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）；

26.强调责任重要性的句子是：（仁以为己任，不亦重乎）；

27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：（与朋友交而不信乎）；

《桃花源记》

1．描写桃花林美丽景色的语句是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

2．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。

3．描写桃花源中的景物的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。表现桃花源中自然生活环境美好、土地肥沃的句子地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。。

4．描写桃花源社会风尚人们安居乐业的句子是“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

5.《桃花源记》中与“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思相近的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。。

《陋室铭》

1. 统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。

2. 作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

3. 写居室环境恬静、雅致的句子是：苔痕上阶绿，草色人帘青。

4、写陋室来往客人之高雅的诗句是.：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是.：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6. 与“孔子云，何陋之有”相呼应的核心句是：斯是陋室，惟吾德馨。

7. 与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

8. 作者以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9. 文中点睛之笔、突出主旨与“惟吾德馨”相呼应的一句话是：孔子云：何陋之有？

10. 《陋室铭》中运用比兴的句子是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

11、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：

《小石潭记》

1、作者是怎样发现小石潭的？（隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。）

2、小石潭得名的由来。（全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。）

3、文章如何描写潭水清冽的？（水尤清冽。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动。）

4、描写游鱼静态的句子：（皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动）

5、描写游鱼动态的句子：(俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。)

6、《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：

斗折蛇行 ， 明灭可见 。

7、《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是拂 。

8、《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了 凄神寒骨 ，悄怆幽邃 的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。

《岳阳楼记》

1、滕子京重修岳阳楼的背景是：（政通人和，百废具兴。）

2、岳阳楼重新修建后，有变化的句子是：（增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。）

3、文中具体描写“岳阳楼大观”的句子是：（衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。）

4、文中直接概括出迁客骚人“悲”的句子（去国怀乡，忧馋畏讥），“喜”的句子是（心旷神怡，宠辱偕忘）

5、作者从正面阐述“古仁人之心”的句子是：（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。）

6、表达作者旷达胸襟的句子是（不以物喜，不以己悲）。表达作者远大政治抱负的句子是（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐），这也是文章的点睛之笔。

7、由“四面湖山收眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

8、《岳阳楼记》中时间上表现景象的千变万化的句子是朝晖夕阴，气象万千 。

9、《岳阳楼记》中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：登斯楼

也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

10、《岳阳楼记》中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情句子是：登斯楼也， 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

《饮酒》

1、表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是： 问君何能尔?心远地自偏

2、反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是： 采菊东篱下，悠然见南山

3、蕴含只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无"喧嚣"之感的哲理 结庐在人境，而无车马喧。

4、诗人永保清高，正直的情操的原因的解释是

此中有真意，欲辨已忘言

《使至塞上》 1.《使至塞上》以传神之笔勾画出一幅塞外奇特雄浑壮美景象，被王国维赞为“千古壮观”的名句：大漠孤烟直，长河落日圆

2.征蓬出汉塞，归雁入胡天两句即景设喻，以物自比，以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情

《行路难》

1、《行路难》中，表现诗人的政治出路遭堵塞的诗句是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山；

2、暗用典故的诗句是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边；

3、表达诗人终将冲出苦闷，相信自己的理想抱负总有一天会实现的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

4、诗中用典故表示心情己不再沮丧能体现诗人浪漫主义创作风格的句子是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 。

5、《行路难》中写饯别的饭食价值不菲而作者心中烦闷难以下咽的句子是

金樽清酒斗十，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。。

6、《行路难》中诗人引用两个典故，表示世路虽艰，但自己对前途并未丧失信心的句子是：

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

《望岳》 1、写泰山之大，连绵不断的诗句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了

2、包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小

3、表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓

4、点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”

5、《望岳》一诗中写凝望泰山层出不穷的云气使诗人心胸为之荡漾的诗句是：荡胸生层云，决眦入归鸟。

《钱塘湖春行》

1、《钱塘湖春行》中最能体现初春景色特点的诗句是：

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

2、《钱塘湖春行》:直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

3、体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

《天净沙 秋思》

1、马致远《天净沙 秋思》中直接道出天涯游子之悲的一句是：断肠人在天涯

2、马致远在《天净沙 秋思》中写道：“夕阳西下，断肠人在天涯。”而崔颢在《黄鹤楼》中也有两句诗与此意境相似，这两句是：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用典故表达回归之后的感受的句子是：

怀旧空吟闻笛赋 ， 到乡翻似烂柯人 。

2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人对世事的变迁和仕宦的沉浮表现出豁达的胸怀的句子是：沉舟侧畔千帆过 ， 病树前头万木春 。

【篇七】先秦诸子选读理解性默写

《先秦诸子选读》答案

《先秦诸子选读》选修课结业测试试题答案

时间150分钟，总分为150分

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

1．【答案】B （B项中由“对于中庸的含义无所解释”，推测不出“中庸是指一种修养境界”，强加因果关系。）

2．【答案】C （C项“过犹不及”能够体现出中庸的思想，但不能说“中庸就是‘过犹不及’”，犯了以偏概全的毛病。）

3．【答案】D （A项：曲解了原文，“中庸”观念是孔子提出的，但他对于中庸的含义无所解释；B项：“所有事情都有限度”与原文不符，扩大了概念的范围，应为“许多事情都有一定限度”； C项：首先缺少前提“在一定的范围内”，另外“只有„„才”的表述太绝对化。）

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读

4、【答案】D （病，疲累，倦困）

5、【答案】A （B项：结构助词，“的”；动词，到。C项：介词，引进方所；介词，对于。D项：连词，表转折递进，却；“而”通“尔”。）

6、【答案】D （D项说明“助长”对养气的危害。）

7.翻译下面句子（10分）

（1）尊敬自己家的老人同样尊敬别家的老人,爱自己的孩子,也爱别人家的孩子,那么,天下就能控制在手掌之间了

（2）我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。

（二）古代诗歌阅读（11分）

8、（5分）答案：作者着笔于“叹”“ 嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神。

9、用典。首联用典，高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。頷联引用典故，赞叹了孔子的旧居。颈联借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。尾联用典，作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定的赞誉之情。

诗歌鉴赏：这首诗是李隆基尚为太子时所作。开元十三年（公元725年），作为太子的他到泰山行封禅大礼，封禅之后，赴曲阜，拜孔庙，有感而发，遂

写了这首诗，以此表白自己勤政治国的志向。开元二十七（公元739年），即位后的唐玄宗封谥孔子为文宣王，并塑其弟子“十哲”坐像，配祭于孔庙，尊孔崇儒。这一诗一谥，足以说明唐玄宗对孔子的敬重与崇敬。

作者着笔于“叹”“ 嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。

该诗用典极多，首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》。“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。诗人化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是何其悲哀的一件事啊！诗人的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是何等可敬！因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。

頷联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。

颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，哪有什么肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。

诗的尾联既是孔子昨日的梦想，也是今日的现实，当然也可以理解为作者

一直都有拜祭孔子灵位的梦想，今日终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。

这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现 “郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。哪怕明知凤图难出，王道难行，哪怕明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。

就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但该诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。清代的沈德潜评价此诗：“孔子之道，从何处赞叹？故只就不遇立言，此即运意高处。”这一评价正好说明此诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每句1分，共6分）

【答案】（1）欲速则不达，见小利则大事不成。

（2）不义而富且贵，于我如浮云。先秦诸子选读理解性默写

（3）得志与民由之，不得志独行其道。

三、现代文阅读（共25分）

参考答案

11、“飞翔”指语言的文采飞扬，人生态度的不受牵绊、洒脱自由，想象的丰富奇特。

12、《老子》文词过于简约，内容深奥；《孔子》生动形象，《孟子》文词精美细

腻，二者在内容上都比较实在；《韩非子》善用寓言，轻松洒脱，耐人寻味，充满智慧。

13、①用老子、孔子、孟子等人的作品同庄子的作品进行比较，通过对比衬托出《庄子》语言和内容的诙谐幽默洒脱自然的独特魅力。②充实了文章内容，开拓了思路，增强了文化色彩。

14、本文运用的联想和想象有：由鸟巢联想到飞翔的鸟，由飞翔的鸟想到飞翔的人，由《庄子》想到《老子》《孔子》等人的作品，由庄子的作品想到庄子的现实处境和人生态度等等。作用：使文章内容丰富，思想充实，由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，这些想象贴切自然而又奇特，使文章充满浪漫主义色彩。

四、语言文字运用（20分）

15、答案为A

目无全牛：比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。不能指知识，只能指技术。

16．【答案】A（B项语序不当，改为“不仅让世界更全面地„„”；C项语序不当。应为“触及、思考和表达”。D项搭配不当。主语“产品”和宾语“厂家”不搭配。）

17．答案：B （③是总起句，⑤②是否定物质，肯定精神的具体表现。①是此段话的主旨句，⑥是正面论述④是总结句）

18．简述题。（5分）

【参考答案】在人伦关系中，“朋友”一词是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一词最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。

19仿句（6分）

参考答案：庄子是寂寞的，在喧嚣的时代里，在窘迫的生活中，默默修身养性；但他却在寂寞中顿悟出了逍遥的真谛，为无路可走的人们打开了一扇开向清风明月的窗。

屈原是寂寞的，在权贵的排挤下，在世人的不解中，独自苦苦寻觅；但他却在寂寞中坚守着高洁忠贞的灵魂，为世人皆醉的社会点亮了一盏上下求索的灯。

五、作文（60分）

立意参考：

我们要把写作重点放在对诸子内心和思想里的那些气质和品格的的分析和赞美上，从而感受、接纳并且学习这些优秀的品质，尽可能高屋建瓴地谈及经典对民族性格、心理，文化传承的影响以及对现代生活的意义

一．参考文题

１.精彩好题，妙喻生花

《儒梦初醒》《经典，为我“疗伤”》《陌上花开缓缓行》

《明月在天道在心》《靠近你，温暖我》《冬天里的一把火》

《读你，如沐阳光》《万古长夜一明灯》《点亮思想的火炬》

《荆棘上的花》《灵魂深处的根》《先秦，一个冬天里的童话》 《插上追求与坚守的翅膀》

２.化大为小、化虚为实

《像孔子一样快乐》《品品师爱这杯茶》

３. 深邃高远，热血衷肠

《穷亦兼济天下》《孔子为师，重塑信仰》 《信仰——伟大的力量》《一生追随》《一世守候》《什么成就了先秦诸子》

4. 直面倾诉，情真词切

采用与诸子“对话”的形式，和诸子进行穿越时空的互动和交流。要模拟出一个对话的场景，还原历史背景，要有作者和人物间情感和思想的互动。 《遇见你是我的缘》 《就是爱你》《寻找韩非》

《读你，如沐阳光》 《总想为您唱首歌》

5.故事新编，人物鲜活

《庄周买水》《孔子开店》《孔子办学》

二，精彩片段

1.在纷争的春秋战国时代，诸子百家都四出向诸侯国推销自己的一套治国理论。这个时代涌现出无数优秀的演说家：执逻辑利器，咄咄逼人的孟子，在宫廷里舌战群臣的商秧，持六国相印、纵横捭合的苏泰„„但只有老子，抱着一套“不争”的理论隐于山林，显得与时代格格不入。然而，“不争”二者所蕴含的智慧绝非洋洋洒洒的百家学说可比。在自然界，梅花是不争理论的化身。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅的清雅古绝假如被置于百花竞放，万紫千红的背景之下，恐怕又会变成寂寞冷清。所以，梅花退出群芳斗艳的舞台，选择万径人踪灭的寒冬，选择远离繁华的山涧，临水而栖。