读后感500字史记:史记有关人物读后感（十篇） 每篇500字左右 求大佬帮忙~

史记有关人物读后感（十篇） 每篇500字左右 求大佬帮忙~

平时默默无声，但是一旦鸣叫便令人振聋发聩。此句常用来比喻深藏不露之人。败军之将不可言勇。打了败仗的将领，不可标榜自己的勇猛。此句如今常用于自谦，反映败者对失败的自惭形秽，释义：抱着柴草去救火，柴草不烧尽，火也扑不灭。必须用错误的方法去处理事物，导致适得其反。相近之词有赔了夫人又折兵。即使楚国只剩三户人家，也势必要将秦国灭亡。比喻面对再大的困难也要拿出义无反顾的决心，即使面对天大的难题也不畏惧退缩。唇亡则齿寒。嘴唇如果没有了，牙齿便会暴露在外面受寒冷之苦。比喻相互倚仗的双方一旦一方遭受不利。

史记读后感500字

我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动敬佩《史记》当中的每一个英雄人物敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今天我终于把厚厚的一本《史记》读完了读完这本书后我的收获还真是不小。《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：

史记的读后感500字（急）

《史记》是由西汉司马迁编写的一部编年体通史，《史记》本是古代汉书的通称，《史记》通称为“太史公书”《史记》记载了上自中国古代传说中的黄帝时代。下至汉武帝元狩五年，史家之绝唱“无韵之离骚，读史记”我敬孔子。服姜尚，怜李广，读史。荆轲刺秦王的无畏，霍去病攻匈奴的爱国与大义，苏武牧羊的爱国与执着……读完全书；我觉得称得上英雄的是项羽；但我仍然敬服他。最终垓下自刎，项羽在遭汉军重围时，乌江亭长劝他渡江再待卷土重来，燕雀安知鸿鹄之志，宁为玉碎“不为瓦全”大丈夫岂能苟且偷生，便成就了一代霸王的悲情，历史风云”

史记读后感 500字 急~~~

读《史记之孔子世家》有感——流水人生孔子说：仁者爱山“智者乐水，仁者何以乐山。智者何以乐水”山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所？是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋；这是孔子对天人相结合境界的最高体验，孔子的一生追求仁。被大多数人认为是仁者。但是他更是智者，孔子观赏东流的水。子贡问道。君子只要看见大水都要观赏，孔子答道“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功？水流向百仞高的大山中而不惧怕，装满了却用不着用盖子削平，水的柔弱无所不至。水从源头必定流向东方。所以君子看见了必定要观赏它。孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗。孔子一生仕途不顺畅”孔子35岁去齐国，见到齐景公。没有得到齐景公的重用？孔子从51岁起。先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官。由于鲁王不听他的意见。孔子只好辞职，离开鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困，于是又返回鲁国。社会现实却是让人痛心，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位。正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁“母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己”孔子叩心自问，自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流，为什不能像文武周公那样文治武功。把天下治理得井井有条、太太平平，自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，上事君以忠？于是孔子不怕困难，传先王之道、授六艺之技、育天下之才”孔子当时60岁，孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下，桓魋扬言要杀孔子时，弟子们让孔子快跑。孔子却安慰弟子们，天生德于予，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑，当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪：子贡等人四处寻找孔子，有一位老人对子贡说！脑门子像尧帝。

孔子世家 读后感 500字左右

读《史记之孔子世家》有感——流水人生孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。弟子们让孔子快跑。孔子却安慰弟子们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像！”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界；但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过？孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。

商君列传 读后感 500字

诚信是一个国家得以强大的根本。在读了《知荣辱树新风》中的《商鞅立木取信》后，我更加深刻地理解到了这句话的含义。我也知道了“是比金子还要宝贵的品质，《商鞅立木取信》这篇文章中主要通过写商鞅立木这件事来突出表现只有诚信对人。别人才会以诚待你、帮助你，让我们一起去看看吧，秦国很落后荒废，秦国新国君秦孝公继位了，这位国君有着雄才大略。他决心复国，让国家强大起来，为这位好国君而高兴，即便国君有复国的决心，可谁来帮他复国呢，秦孝公下了道命令。只要有人可以让国家富强起来：就让他做大官，一个叫卫鞅的年轻人参见了秦孝公，和秦孝公谈论自己的富国方法，两人越谈越起劲。连饭都忘了吃，我心中又迸出个大问号，这个年轻人真的能富国吗，他怎样取得百姓的信任呢？再去看看吧，南门出现了一根木头，旁边贴了一张布告，赏十两金子，最后写的名字是卫鞅。我也在想。这个卫鞅：葫芦里卖的什么药，实在叫人猜不透？卫鞅见无人扛木头！又把赏金加到五十两，人们议论的声音更大了！重赏之下必有勇夫。扛起木头就走，卫鞅见状。真给了他金子，大伙纷纷议论起来。大家认为卫鞅可信，就协助他治国，秦国就富强起来了，秦孝公也信守诺言。给了卫鞅十五座诚池，大家就把卫鞅叫做商鞅了，读了这个故事。

史记中一个人物的读后感 500字

http: