杜甫直抒胸臆爱国得诗句:诗歌鉴赏怎么做

诗歌鉴赏怎么做

为爱而走5如何做诗歌鉴赏表达技巧有三个层面的内容：修辞方法、表现手法（表达方式、文艺表现方法）、篇章结构。这首诗歌采用了何种表现手法？这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？诗人是怎样来抒发自己的情感的？或就某一方面提具体问题。答题要领：分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度，还是表现手法角度，（1）必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。（2）结合相关诗句说说这个手法的内容,在诗歌中的具体运用。（3）说说作者采取这种手法的原因。解释（4）这种手法表达了诗人怎样的情感，传达怎样的旨趣。运用该手法的好处。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。解题格式：赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情赏析表现手法：

登岳阳楼杜甫的颈联和尾联直抒胸臆是因何而起

颈联“诗人因湖山之景而触动身世之悲，抒发满腹的孤身漂泊之感与万里乡关之思。凭轩涕泗流”仍是登楼时所感，但是已由感怀身世推及于时事国运，表现了诗人愈在个人不幸之时愈不忘政局国情的高尚品格。《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫所作。此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，虽然沉郁，反映了其关心民生疾苦的风格。吴楚东南坼，以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。亲朋好友们音信全无，乘孤舟四处漂流。北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。扩展资料此诗为登楼抒怀之作。昔闻洞庭水，今上岳阳楼”诗人对洞庭湖向往已久。这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情，但这毕竟是过去的向往。登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴，因为多年的向往实现了。但句中又见不到高兴的字眼。抽不出如愿以偿的情思，联系下文更是如此。是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，悲”而是留给读者去想象、回味”颔联，吴楚东南坼。乾坤日夜浮“这两句紧扣上联的，虽没出现水字“却是专门写洞庭水”诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片。一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地。有动态感。仿佛湖水在延伸“大地被切割开”乾坤日夜浮“是说诗人站在岳阳楼上”四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水。仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来“仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游”颈联，老病有孤舟，这两句是写诗人自己的处境，指的是没有一点消息“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦。但主要是音信断绝“自己不了解朝里和地方上的情况”这对一个念念不忘君王。不忘国家“不忘人民的诗人来说”是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的，孤舟，是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日。孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见，从诗人来说”从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，而战火就在北面燃烧，具体指的是当时吐蕃入侵。威胁长安“战争不息。是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安。但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景。于是他就禁不住伤心的老泪纵横了“这两句是两个景象”一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景，长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。

杜甫为什么在茅屋为秋风所破歌中直抒胸臆的表达个人的情感

杜甫一家辗转流浪到了成都，在亲友帮助下于成都西郊的浣花溪畔，总算暂时结束了颠沛流离的生活，但茅屋建造的并不坚固，一场大风把茅草给卷走了，入夜又下起大雨。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。杜甫百感交集，写下了《茅屋为秋风所破歌》“诗人触景生情，感慨深沉，表达了诗人的美好理想和希望，也是杜甫同情人民疾苦、关心人民生活思想的集中表现。安得广厦千万间“大庇天下寒士俱欢颜，诗人在屋漏床湿身冷的痛苦处境中！想的却是天下穷苦的人”只要他们都能居住得安定快乐，即使自己住的是破房子，这种因自身遭受痛苦而推己及人，想到别人的痛苦。进而只要使别人免除受苦，自己宁肯受苦的思想感情，表现诗人的理想和愿望“诗人的这种希望天下穷苦人都能过上安定生活的理想”

关于热爱祖国的古诗

这首是杜甫对李白评价的诗寄李十二白二十韵 昔年有狂客，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，青云满后尘。乞归优诏许，遇我夙心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。嗜酒见天真，醉舞梁园夜，处士〔礻尔〕衡俊。诸生原宪贫。稻粱求未足，五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭〔服鸟〕鸟，苏武元还汉，黄公岂事秦？楚筵辞醴日，已用当时法，谁将此议（一作义）陈？老吟秋月下，病起暮江滨。乘槎与问津。李白在“浣花草堂”世上苍夷,诗中圣哲;对杜甫的评价倒是非常精当。李白写给杜甫的诗比较少。这是杜甫对高适写的诗[寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十……]故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。高岑殊缓步，意惬关飞动，篇终接混茫。近代惜卢王。前贤命可伤。诸侯非弃掷，书成无信将。男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，三年犹疟疾，隔日搜脂髓，徒然潜隙地，于今出处妨。刘表虽遗恨，庞公至死藏。心微傍鱼鸟。

高适，李白和杜甫的互相评价，具体到诗

这首是杜甫对李白评价的诗寄李十二白二十韵 昔年有狂客， 号尔谪仙人。 笔落惊风雨， 诗成泣鬼神。 声名从此大， 汩没一朝伸。 文彩承殊渥， 流传必绝伦。 龙舟移棹晚， 兽锦夺袍新。 白日来深殿， 青云满后尘。 乞归优诏许， 遇我夙心亲。 未负幽栖志， 兼全宠辱身。 剧谈怜野逸。 嗜酒见天真， 醉舞梁园夜， 行歌泗水春。 才高心不展， 道屈善无邻。 处士〔礻尔〕衡俊。 诸生原宪贫。 稻粱求未足， 薏苡谤何频？ 五岭炎蒸地， 三危放逐臣。 几年遭〔服鸟〕鸟， 独泣向麒麟。 苏武元还汉， 黄公岂事秦？ 楚筵辞醴日， 梁狱上书辰。 已用当时法， 谁将此议（一作义）陈？ 老吟秋月下， 病起暮江滨。 莫怪恩波隔， 乘槎与问津。李白在“浣花草堂”的题字“世上苍夷,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜”对杜甫的评价倒是非常精当。李白写给杜甫的诗比较少。这是杜甫对高适写的诗[寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十……]故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。彭门剑阁外，虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷，巴笺染翰光。乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。

什么是诗

诗，又称诗歌，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的统称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。诗是诗人对现实观念或世俗理念的不认同而感发的愤怒和不满。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术。诗的本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧。

诗歌的基本知识

五言古诗是汉、魏时期形成的一种新诗体。它没有一定的格律，不讲平仄，用韵也相当自由，但句式——每句五言却是固定不变的。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨，通过自己的感遇，开启了一代有思想、有个性、有艺术特色的诗风。继后李白、杜甫勃兴，或抒发性灵，忧国伤时；而王维、孟浩然等又以其清谵婉约的作风参与其间，是繁星丽天的盛唐诗歌，又出现了韦应物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格启迪后人。李白的《月下独酌》——花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，月既不解饮，暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。杜甫的《望岳》——岱宗夫如何？