100个成语:常用成语100个,四字成语100个

常用成语100个,四字成语100个

表示看的成语左顾右盼、东张西望、望眼欲穿、极目远望、望洋兴叹、刮目相看、另眼相看、走马观花、瞠目而视、高步阔视、虎视眈眈、目不斜视、目不忍视、察颜观色、冷眼旁观、束手旁观、坐井观天表示高兴的成语兴高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂描写表情的成语愁眉苦脸,喜笑颜开兴高采烈没精打采忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸和颜悦色勃然大怒神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑热泪盈眶笑逐颜开唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑容可掬疾言厉色外貌眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁城北徐公齿白唇红愁眉啼妆出水芙蓉绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎姑射神人国色天香国色天姿花容月貌环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安朱唇皓齿肠肥脑满丑态百出怪模怪样尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭其貌不扬穷形尽相三分像人,七分像鬼头童齿豁獐头鼠目鸱目虎吻蜂目豺声凶相毕露张牙舞爪描写心理的成语忐忑不安,心神不定,心慌意乱,心乱如麻,

100个成语

一关的成语

常用的100个成语及解释？？

蝶舞弄花影徘徊100个成语及意思1.花枝招展：比喻姿态优美.2.不能自已：不能抑制自己的感情.3.忍俊不禁：形容心中伤感,情绪低落.5.故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的欺骗手段6.呕心沥血：形容费尽心思.7.想入非非：完全脱离实际8.不速之客：指没有邀请自己来的客人.9.人声鼎沸：人声喧闹的意思.10.置之度外：形容色彩丰富,光亮夺目.12.人迹罕至：形容没有主见.14．奔走相告：一边奔跑,一边告诉别人.15．一张一翕：形容呼吸时一张一合.16．异想天开：形容想法离奇,互相衬托.18．祸不单行：表示不幸的事接连发生.19．触目伤怀：看到什么心里感到悲伤.20．狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急21．出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界.22．手足无措：形容举动慌乱或没有办法应付.23．猝不及防：事情突然袭发生,来不及防备.24．面面相觑：形容非常饥饿.26世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界27．小心翼翼：形容举动十分谨慎丝毫不敢疏忽.28．碌碌无为：没有特殊能力.29．血雨腥风：

100个成语，解释要短的！

1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。学而》：不好犯上“2、【巧言令色】巧言。讨好的表情；形容花言巧语：虚伪讨好。《论语&#8226。学而》子曰：巧言令色;3、【一言以蔽之】蔽“引伸为概括！用一句话来概括”一言以蔽之。曰;’4、【温故知新】温“温习旧的知识。得到新的理解和体会：也指回忆过去；能更好地认识现在：温故而知新。5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。为政》：非其鬼而祭之“谄也，孰不可忍】是;还有什么不可容忍的呢，意思是绝不能容忍。孔子谓季氏：八佾舞于庭；是可忍也：孰不可忍也。7、【尽善尽美】极其完善，极其美好？指完美到没有一点缺点。又尽善也，’谓《武》，未尽善也”8、【朝闻夕死】早晨闻道。晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切;朝闻道：夕死可矣，9、【朽木不可雕】这个成语也称。比喻人已经败坏到不可救药的地步，公冶长》宰予昼寝”朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也。10、【听其言而观其行】听了他的话;指不要只听言论“公冶长》”今吾于人也“听其言而观其行，11、【中道而废】中道。中途;雍也》中道而废“冉求曰，中道而废，12、【文质彬彬】彬彬;原形容人既文雅又朴实“后形容人文雅有礼貌，雍也》”文胜质则史。文质彬彬。然后君子;13、【见贤思齐】看到德行高的人：就想学得与他一样：里仁》，子曰。‘见贤思齐焉”见不贤而内自省也：14、【举一反三】反，从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习”述而》，不愤不启。不悱不发;举一隅：则不复也，15、【暴虎冯河】暴虎，空手搏虎，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类）。赤脚蹚水;比喻有勇无谋：【出处】《诗经&#8226：小雅&#8226，不敢暴虎”不敢冯河：人知其一。莫知其他。其言也善】人到临死。他说的话是真心话;曾子言曰。‘鸟之将死，其鸣也哀，人之将死。其言也善”比喻责任重大，士不可以不弘毅：不亦重乎；死而后已，不亦远乎。不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情，泰伯》;子曰：不在其位“不谋其政：19、【各得其所】原指各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排；出处，《论语&#8226。吾自卫反鲁：然后乐正；《雅》、《颂》各得其所：20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《论语&#8226，子在川上曰，不舍昼夜;21、【华而不实】华“花开得好看？比喻外表好看，内容空虚，也指表面上很有学问。实际腹中空空的人:【出处】《左传•文公五年》：且华而不实“怨之所聚也：《论语&#8226，子罕》子曰。苗而不秀者有矣夫”秀而不实者有矣夫。22、【后生可畏】后生。后辈;过分：犹；不及；事情做得过头。就跟做得不够一样，先进》;子贡问：‘师与商也孰贤“商也不及：‘然则师愈与。‘过犹不及？26、【己所不欲。勿施于人】欲”希望，勿：不要；自己所不愿意要的：不要强加于人。己所不欲;勿施于人：在邦无怨“在家无怨，27、【成人之美】成全别人的好事。君子成人之美”不成人之恶。28、【察言观色】观察别人的说话或脸色;多指揣摸别人的心意：质直而好义”虑以下人。29、【以文会友】指通过文字来结交朋友;颜渊》“君子以文会友，以友辅人，30、【一言兴邦】指一句话可以兴国，一言而可以兴邦。31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴：远方的人闻风就会前来投奔“旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。叶公问政;‘近者说（悦）“远者来，32、【欲速不达】欲”想要，想求快速。反而不能达到目的，子路》;无欲速：无见小利“欲速则不达。见小利则大事不成：行必果】说话算数。行动要坚决”子路》。子贡问曰，行己有耻：不辱君命，可谓士矣。敢问其次。宗族称孝焉，乡党称弟焉，敢问其次;曰：言必信：行必果“抑亦可以为次矣”34、【言过其实】实际：原指言语浮夸“后也指话说得过分，超过了实际情况，子路》”君子耻其言而过其行“35、【以德报怨】不记别人的仇。反而给他好处”宪问》“‘以德报怨何如。&#39”’何以报德“以德报德”&#39：36、【怨天尤人】天“天命，怨恨。归咎”指遇到挫折或出了问题。一味报怨天，责怪别人。不怨天;不尤人：下学而上达：37、【一以贯之】贯“用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理”里仁》。子曰;吾道一以贯之’曾子曰“‘唯：门人问曰;‘何谓也：’曾子曰？‘夫子之道，忠恕而已矣。必先利其器】要做好工作：先要使工具锋利，比喻要做好一件事；准备工作非常重要：工欲善其事，必先利其器，居是邦也。事其大夫之贤者;友其士之仁者：必有近忧】虑，忧。忧愁”人没有长远的考虑：一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光。周密的考虑;‘人无远虑！必有近忧：40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让：当仁不让于师，41、【有教无类】类。卫灵公》。42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里：比喻内部发生祸乱“萧墙，古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语&#8226，今由与求也。远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也：而谋动干戈于邦内；吾恐季孙之忧：不在颛臾。而在萧墙之内也，43、【血气方刚】血气。正;形容年青人精力正旺盛：季氏》。子曰”君子有三戒，少之时血气未定。戒之在色;血气方刚“戒之在斗。血气既衰：戒之在得。44、【色厉内荏】色。神色;样子：厉“荏。外表强更。内心虚弱。色厉而内荏;譬诸小人：其穿窬之盗也与“45、【道听途说】道，路途；路上听来的又在路上传播的话，泛指没有根据的传闻，道听而涂（途）说”德之弃也：46、【饱食终日】终日；整天：整天吃饱饭；不动脑筋：不干什么正经事。阳货》;饱食终日：无所用心：难矣哉“五谷，通常指稻、黍、稷、麦、菽，指不参加劳动；不能辨别五谷，形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。【出处】《论语&#8226：丈人曰；【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。【出处】《论语•49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。士见危致命;见得思义：祭思敬：丧思哀“50、【学而优则仕】优，有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官”子夏曰，学而优则仕。’;51、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服：尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世。举逸民”天下之民归心焉。52、【不耻下问】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻;敏而好学，不耻下问，费;尧曰》”因民之所利而利之：斯不亦惠而不费乎；文言中用为疑问或反问的语气助词。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思;学而》“有朋自远方来，55、【恶衣恶食】恶”粗劣的：指粗劣的衣服和食物，里仁》”士之于道而耻恶衣恶食者。未足与议也。56、【发愤忘食】努力学习或工作;连吃饭都忘了：形容十分勤奋“述而》？发愤忘食”乐以忘忧：不知老之将至云尔。57、【割鸡焉用牛刀】也做。杀鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀：比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用“子之武城”闻弦之声，夫子莞尔而笑曰。割鸡焉用牛刀。58、【诲人不倦】教导人特别耐心;从不厌倦：述而》，学而不厌，诲人不倦。59、【理屈词穷】理“道理”亏;穷：由于理亏而无话可说。朱熹集注”非其本意。但理屈词穷;而取辩于口以御人耳：60、【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状“小子鸣鼓而攻之可也：61、【内省不疚】指自我反省，内心并不感到惭愧不安；即没有做有愧于心的事：内省不疚：夫何忧何惧。打比方;能就自身打比方：比喻能推己及人“替别人着想;能近取譬，可谓仁之方也已，63、【年富力强】年富，未来的年岁多。形容年纪轻”精力旺盛，子罕》;后生可畏：孔子言后生年富力强。足以积学而有待”其势可畏，64、【匹夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张，【出处】《论语．子罕》子曰。三军可夺帅也;匹夫不可夺志也：65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮袄“骑着肥壮的好马，形容生活阔绰？雍也》：赤之造齐也。66、【 三复斯言】三复。多次反复;斯言：反复朗读并体会这句话，形容对它极为重视。南容三复白圭。67、【杀身成仁】表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命;【出处】《论语&#8226：卫灵公》“志士仁人。有杀身以成仁;等好价钱卖出:比喻怀才不遇“等有的赏识的人再出来做事，也比喻有了肥缺。才肯任职”韫椟而藏诸;69、【手足无措】措“手脚不知放到哪儿好，形容举动慌张。子路》；刑罚不中：则民无所措手足。70、【驷不及舌】驷。古时由四匹马拉的车。舌;指说的话：一句话说出口“四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来”再也无法收回，颜渊》。夫子之说君子也;驷不及舌：71、【循序渐进】循“指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高“不怨天：下学而上达：朱熹注。此但自言其反已自修。循序渐进耳，72、【循循善诱】循循。有次序的样子，引导;指善于引导别人进行学习：言必有中，义：正经的道理；指净说些无聊的话：没有一句正经的。群居终日;言不及义：好行小慧“75、【仁人志士】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人，现在泛指爱国而为革命事业出力的人！卫灵公》，志士仁人。有杀身以成仁;76、【慎终追远】终“旧指慎重地办理父母丧事;虔诚地祭祀远代祖先：后也指谨慎从事；追念前贤：【出处】《论语学而》。曾子曰，‘慎终追远。民德归厚矣，77、【既往不咎】原指已经做完或做过的事：就不必再责怪了“现指对以往的过错不再责备：成事不说”逐事不谏，既往不咎。78、【富贵浮云】意思是不义而富贵。对于我就象浮云那样轻漂;比喻把金钱、地位看得很轻：不义而富且贵，79、【从井救人】意谓跟着跳到井里去救人”原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为，后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。雍也》;仁者：虽告之曰“‘井有仁（仁人）焉，80、【侃侃而谈】侃侃”理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。乡党》;与上大夫言，踧踖（cù jí？81、【敬而远之】敬。远;表示尊敬却有所顾虑不愿接近，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。82、【述而不作】述”阐述前人学说：指只叙述和阐明前人的学说；述而》。述而不作。信而好古;83、【箪食瓢饮】形容极为清贫的生活：后用为生活简朴“安贫乐道的典故，雍也》。在陋巷；人不堪其忧：贤哉回也，84、【斗筲之器】比喻气量狭窄的人。【出处】《论语•子路》：子曰“‘噫，斗筲之人。何足算也”’85、【斐然成章】形容文章富有文采。【出处】《论语&#8226。公冶长》;吾党之小子狂简：斐然成章“不知所以载之，86、六尺之孤，《论语，泰伯》可以托六尺之孤，(做人应该达到这种地步。把年幼的孤儿托附给你！而你能使对方放心完全信任你”《论语;颜渊》洞悉对方的言谈：并考察他的动机原由“《论语，颜渊》君子之德风。小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风;老百姓的德行好比是草：风加诸於草上“草必定会随风仆倒，) 89、非礼勿视，颜渊》对待没有礼貌的人”一但人适应了非礼的事。便会渐渐失去坦白公正的心。不能主持公道,90、克己复礼,颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑：放弃以自我为中心的作法。凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政,) 91、苗而不秀。子罕》苗而不秀者。秀而不实者,喻人人称其神童的人。可能变得平庸无能) 92、功亏一篑;子罕》未成一篑,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废。雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度。94、知者乐水：《论语•雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈!95、仁者乐山,《论语&#8226!雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志。96、行不由径,雍也》选择捷径的人：往往因操之过急而走头无路;97、箪食瓢饮,雍也》子曰,一箪食,一瓢饮。在陋巷：人不堪其忧;回也不改其乐,贤哉回也,(形容颜回饮食简单安贫乐道。《论语•八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究。或说些悔不当初的话：99、不耻下问;

100个成语积累及其解释。

1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出处】《论语•学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 2、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。【出处】：《论语•学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。【出处】《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’4、【温故知新】温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出处】《论语•为政》：“温故而知新，可以为师矣。”5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。【出处】《论语•为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”6、【是可忍，孰不可忍】是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 【出处】《论语•八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。【出处】《论语•八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。【出处】《论语•里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。【出处】《论语•公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 【出处】《论语•公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”11、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。【出处】《论语•雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”12、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。【出处】《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”13、【见贤思齐】看到德行高的人，就想学得与他一样。【出处】《论语•里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”14、【举一反三】反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。【出处】《论语•述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”15、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【出处】《诗经•小雅•小旻（mín）》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”16、【人之将死，其言也善】人到临死，他说的话是真心话，是善意的。【出处】《论语•泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”17、【任重道远】任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。【出处】《论语•泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”18、【不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。【出处】:《论语•泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”19、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处：《论语•子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”21、【华而不实】华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。【出处】《左传•文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”《论语•子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”22、【后生可畏】后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。【出处】《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”23、【食不厌精，脍不厌细】厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 【出处】《论语•乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。” 24、【登堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。【出处】《论语•先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”25、【过犹不及】过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。【出处】《论语•先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”26、【己所不欲，勿施于人】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。【出处】《论语•颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”27、【成人之美】成全别人的好事。【出处】《论语•颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”28、【察言观色】观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出处】论语•颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”29、【以文会友】指通过文字来结交朋友。 【出处】《论语•颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。” 30、【一言兴邦】指一句话可以兴国。【出处】《论语•子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。 【出处】《论语•子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”32、【欲速不达】欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。【出处】《论语•子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 33、【言必信，行必果】说话算数，行动要坚决。【出处】《论语•子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 34、【言过其实】实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。【出处】《论语•子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”35、【以德报怨】不记别人的仇，反而给他好处。【出处】《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”36、【怨天尤人】天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。【出处】《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”37、【一以贯之】贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。【出处】《论语•里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”38、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。【出处】《论语•魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”39、【人无远虑，必有近忧】虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。【出处】《论语•卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。【出处】《论语•卫灵公》：“当仁不让于师。” 41、【有教无类】类：类别。不管什么人都可以受到教育。 【出处】《论语•卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语•季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”43、【血气方刚】血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。【出处】《论语•季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”44、【色厉内荏】色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。【出处】《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”45、【道听途说】道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。【出处】《论语•阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。46、【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。【出处】《论语•阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”47、【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。【出处】《论语•微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”48、【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。 【出处】《论语•微子》：“我则异于是，是无可无不可。”49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。【出处】《论语•子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”50、【学而优则仕】优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。【出处】《论语•子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”51、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服。【出处】《论语•尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。52、【不耻下问】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。【出处】《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”53、【惠而不费 】惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。 【出处】《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”54、【不亦乐乎】乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。【出处】《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”55、【恶衣恶食】恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出处】《论语•里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”56、【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。【出处】《论语•述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”57、【割鸡焉用牛刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。【出处】《论语•阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”58、【诲人不倦】教导人特别耐心，从不厌倦。【出处】《论语•述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”59、【理屈词穷】理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。【出处】《论语•先进》：“是故恶夫佞者宋•朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”60、【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状，遣责或声讨。【出处】《论语•先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”61、【内省不疚】指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。 【出处】《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”62、【 能近取譬 】譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。【出处】《论语•雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”63、【年富力强】年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。【出处】《论语•子罕》：“后生可畏。”宋•朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”64、【匹夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张。【出处】《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 【出处】《论语•雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”66、【 三复斯言】三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。【出处】《论语•先进》：“南容三复白圭。”67、【杀身成仁】表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。【出处】《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”68、【善贾而沽】贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 【出处】《论语•子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”69、【手足无措】措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。【出处】《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”70、【驷不及舌】驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。 【出处】《论语•颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”71、【循序渐进】循：按照；序：次序；渐：逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。【出处】《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”72、【循循善诱】循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。【出处】《论语•子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”73、【言必有中】中：正对上。指一说话就能说到点子上。 【出处】《论语•先进》：“夫人不言，言必有中。”74、【言不及义】及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。【出处】《论语•魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”75、【仁人志士】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 【出处】《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"76、【慎终追远】终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。【出处】《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”77、【既往不咎】原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 【出处】《论语•八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”78、【富贵浮云】意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 【出处】《论语•述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”79、【从井救人】意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。【出处】《论语•雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”80、【侃侃而谈】侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。【出处】《论语•乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。”81、【敬而远之】敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。【出处】《论语•雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”82、【述而不作】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 【出处】《论语•述而》：“述而不作，信而好古。”83、【箪食瓢饮】形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。【出处】《论语•雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”84、【斗筲之器】比喻气量狭窄的人。【出处】《论语•子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’85、【斐然成章】形容文章富有文采，很值得看。【出处】《论语•公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”86、六尺之孤：《论语。泰伯》可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你。) 87、察言观色：《论语。颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解。 88、风行草偃：《论语。颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒。) 89、非礼勿视：《论语•颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道。 90、克己复礼：《论语•颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政。) 91、苗而不秀：《论语•子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能) 92、功亏一篑：《论语•子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃。) 93、先难后获：《论语•雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度。 94、知者乐水：《论语•雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈。 95、仁者乐山：《论语•雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志。 96、行不由径：《论语•雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路。 97、箪食瓢饮： 《论语•雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。) 98、既往不咎：《论语•八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话。 99、不耻下问：《论语•公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事。 100、闻一知十：《论语•公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力。)

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高考常用的100个成语！！！

比喻情况复杂，比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，3、如坐春风：在不知不觉中受到长辈或良师的恳切教诲。比喻分析问题很深刻。5、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。6、上行下效:指上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。7、舍身求法：原指佛教徒不惜舍弃生命，去寻求佛法。后比喻真理而不牺牲自己的生命。形容对传闻之事议论纷纷，喧嚣一时。形容人民处于极端困若的境地。10、生吞活剥：比喻生硬地模仿，搬用别人的理论，消息传得很快。12、不刊之论：不可改易的言论。13、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。14、不求闻达：不追求名誉和地位。16、不足为训：不值得作为效法的准则。17、侧目而视：形容憎恨或又怕又愤恨。勉强使人满意。19、朝秦暮楚：比喻反复无常，也形容漂泊不定。20、出言无状：说话没有礼貌。21、危言危行：讲正直的话，做正直的事。22、未可厚非：指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。形容事物美好繁多，不知跟从谁好。比喻不知怎么办才好。没有人来打听渡口。比喻没有人来探索尝试或过问。27、无所不为：没有什么不做。28、无所不至：什么坏事都干。指清除坏思想。比喻通俗的文学艺术。形容长辈教导热心恳切。32、罚不当罪：处罚和罪行不相当，多指处罚过重。33、翻云覆雨：反复无常或惯于玩弄手段。形容有条有理细致分类或剖析。原指宾客和主人分别站在庭院两边,以平等的礼节相见。后用以比喻互相对立,点起灯继续着白天(干的事)。形容夜以继日地勤奋工作或学习等。也比喻坏人乔装打扮登上政治舞台。比喻君臣遇合。也指遇到施展才能的好机会。39、逢人说项：碰见人便称道项斯的才学。比喻热心替人扬名或称道某事的好处。指凤和凰比翼双方。用以比喻夫妻恩爱。心中怨恨。诽,谤:毁谤,说别人的坏话。比喻只改变形式，43、改弦更张:比喻改革制度或变更方法,改弦易辙”44、感同身受。感激的心情如同亲身感受到一样：多用来代替别人表示谢意.身。45、纲举目张。比喻抓住事物的要领。也比喻文章条理分明。46、高山景行。比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行：形容居高临下：不可阻挡，也比喻对事情的把握境界高远。能够十分轻松地驾驭，原来表示各自如其所愿：后来也表示每个人或每个事物都能得到适当的安排，49、沽名钓誉。故意做引人赞扬的事：50、冠冕堂皇。形容表面上庄严正大的样子：51、蝇头微利。形容微不足道的小利：比喻做事轻车熟路：解决困难问题轻松利索，指极受父母疼爱的孩子：55、振聋发聩。比喻对人的影响或启发很大：即使糊涂麻木的人也会清醒过来，比喻空谈书本知识：比喻气焰炽盛：权势显赫，58、众口铄金。比喻舆论影响的强大；59、珠圆玉润。形容歌声婉转或文字流畅，比喻弟兄骨肉相残：也指内部一方受另一方的迫害，61、回光返照。比喻人临死前精神突然兴奋：也比喻事物灭亡前表面的暂时好转62、讳莫如深，事情严重而隐瞒得很严：63、混混沌沌。迷糊不清的样子：75、空穴来风：比喻消息或传说不是完全没有原因。也比喻流言乘机会传开来。76、劳燕分飞：比喻别离。（多用于夫妻）77、老气横秋：形容人没有朝气或摆老资格，78、力透纸背：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。一群人中有好有坏，不用于水平、成绩等。80、淋漓尽致：形容事情做得十分畅快或文章、说话表达得充分、透彻，也指暴露得很彻底。81、马革裹尸：用马皮将尸体包裹起来，形容英勇杀敌，战死疆场的 无畏气概。82、美轮美奂：指房屋高大美丽。形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。84、明日黄花：原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。怀才不遇或好人误入歧途，泛指好的东西得不到赏识。愚蠢顽固。聪明。形容愚昧无知。87、目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手的境地。全牛：88、沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。89、泥牛入海：泥塑的牛进了大海。比喻一去不复返。90、藕断丝连：比喻表面上断绝了关系，实际上双方或一方对另一方在感情上仍有牵连。自谦之辞，92、蓬荜生辉：使寒门增添光辉。多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话。93、披沙拣金：排除沙子，比喻精挑细选去粗取精，94、萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。指天气逐渐凉爽起来。人工的精巧胜过天然。