新疆沙雅县二中2015-2016学年高一上学期期末考试语文试卷

资料概述与简介

沙雅县第二中学2015-2016年（一）期末考试卷
高一年级语文
满分：150分 考试时间：150分钟
命题人：余霞 审核人：宋彩俊
注意事项：
1、请考生将自己的姓名、班级、学号填写在试卷的指定位置。
2、答题前，请先仔细查看试卷，如果试卷有误，请举手向监考老师示意。
3、请将答案全部写在答题卷上，答题时不要超出装订线，答在试卷或草稿纸上无效。
4、考试结束后，将本试题卷和答题卷一并交回。

第I卷（选择题 共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点词注音完全正确的一项是（ ）
A．恪守kè 坍圮pǐ 熨帖yùn 挥斥方遒qiú
B．蜕变tuì 点缀zhuì 黯然àn 长歌当哭dànɡ
C．诅咒zǔ 敛裾jū 蛩音qiónɡ 空头支票kònɡ
D．洗涤dí 隽永jùn 攒射cuán 无济于事jì

2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（ ）
A．宛然 喋血 倍受压榨 息列索落
B．颓废 屠戮 卓有成效 陨身不恤
C．窗扉 噩耗 没精打彩 声名狼籍
D．幽僻 余暇 万户侯 浅尝辄止

3．下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是（ ）
A．第６次三方首脑会晤时，希拉克对普京热情有加，一直强调与俄罗斯关系目前“各方面都很好”。普京也投桃报李，对希拉克的热情款待表示了热情洋溢的感谢。
B．目前，市场上原装打印机耗材与兼容打印机耗材和假冒伪劣打印机耗材同时销售，产品品种繁多，质量良莠不齐，鱼目混珠，让广大用户难以选购。
C．一首《冬季到台北来看雨》，让台北女孩孟庭苇红透世界华语圈。但6年前，就在这个甜歌公主事业如日中天时，她却突然选择隐退。
D．经过反复比较，国际科技界公认我国大亚湾核电群具有得天独厚的优势，是世界上进行中微子实验的最佳地点。

4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．中国银监会统计报告显示，我国银行业金融机构今年上半年在贷款期限结构、贷款行业、收入结构三大方面出现一些积极变化。
B．自8月28日北京奥运会、残奥会赛会志愿者招募工作正式启动以来，截止到9月28日，北京地区申请人报名人数已突破21万。
C．今年，文化部将全面开展非物质文化遗产的普查工作，加强对少数民族非物质文化遗产的整理、发掘和保护工作，并逐步建立科学有效的非物质文化遗产传承机制。
D．长城是世界上最负盛名的人类文化遗产之一，但长期以来，长城的保护工作没有得到社会足够的重视，对长城的开发利用也很大程度上破坏了其原有的历史风貌。

二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
清明节，浓浓亲情结
清明是祭悼祖先的重要时日，民间号称三大“鬼节”之首。
传承至今的民俗节日中，唯有清明是以节气兼节日的民俗大节。作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日，公历的四月五日前后。《淮南子天文训》说：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。”清明风古称八风之一，它温暖清爽；在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机。“清明”节气由此得名。
清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，它走了与传统节日生成的不同路线。古代节日一般依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成民俗节日，立春到新年、夏至到端午走的就是这一路径。但清明却没有沿用这一文化习惯，它将寒食节俗收归到自己名下，与此同时清明也改变了自身性质。清明在唐宋后具有时令与节日的双重意义，并且其节俗意义日渐增强。
清明虽然晚出，但它有着久远的历史源头，是传统春季节俗的综合与升华。对于祖先的祭祀中国向来十分重视，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼，当时尚无墓祭的礼俗，要祭逝去的先人，就立一名为“尸”的神主在宗庙祭祀。春秋战国时期，墓祭风气渐浓，但这种习俗似乎还限于有一定社会地位的人家，对于身份低微、财力薄弱的庶民阶层来说，并不普遍。汉代随着儒家学说的流行，宗族生活的扩大，人们因现实社会生活的需要，返本追宗观念日益增长，人们对于祖先魂魄托寄的坟墓愈加重视，上墓祭扫之风转盛。
唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会。从礼经的记载看，古代并没有春季上墓祭扫的例规，但唐时已成风气。唐玄宗鉴于士庶之家无不寒食上墓祭扫，于是下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”朝廷以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节，由于寒食与清明节气日的相连，寒食节俗很早就与清明发生关联。寒食禁火，清明取火，扫墓亦由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称，白居易《寒食野望吟》描写寒食情景：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。清明不仅从寒食中分担了祭墓的功能，同时它也将一些原本属于寒食节日的游戏娱乐置于自己名下，如蹴鞠、秋千是寒食的著名节俗，这时也已成为清明的娱乐。宋朝清明已基本上完成了对寒食的置代，除禁火冷食仍为寒食特有的外，清明已承担了许多原属于寒食的节俗功能。明清时期，寒食基本消亡，春季大节除新年外唯有清明了。
（选自《百科知识》2006年4月上）
5．下列关于清明节俗意义历史变迁的表述，不正确的一项是（ ）
A．春秋战国时期，虽然墓祭风气渐浓，但似乎还限于有一定社会地位的人家。
B．汉代随着返本追宗观念日益增长，于是儒家学说流行，再加上宗族生活的扩大，上墓祭扫之风才转盛。
C．唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会，扫墓也由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称。
D．明清时期，寒食节基本消亡，春季大节除新年外只有清明了。

6．下列理解与表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．传承至今的民俗节日中，只有清明是以节气兼节日的民俗大节。
B．清明不是像立春、新年、夏至、端午那样，而是依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成的民俗节日。
C．从礼经上看不出古代有春季上墓祭扫的例规，但唐时祭墓已成风气。
D．清明不仅有祭墓的功能，还有节日的游戏娱乐功能。

7．根据文中信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．唐代以前寒食与清明是两个主题不同的节日，后来基本上合二为一，现在的春季大节只剩下清明。
B．清明是人们祭悼祖先的重要时日，因为祖先墓地不仅是生命之根，同时也是亲情之结。
C．清明在四时八节中出现较晚，但它是传统春季节俗的综合与升华，有着久远的历史源头。
D．清明如今仍为国人认祖归宗的孝心展示日，因为中国人的血亲观念与尊亲意识依然浓厚。

三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

8. 下列句中加点词的解释不正确的一项是( )
A. 取诸怀抱 取：取得
B. 趣舍万殊 趣：趋向，取向
C. 感慨系之 系：附着
D. 终期于尽 期：期限

9. 下列句中加点文言虚词的意义和用法相同的一项是( )
A. 当其欣于所遇 亦将有感于斯文
B. 夫人之相与 及其所之既倦
C. 俯仰之间，已为陈迹 引以为流觞曲水
D. 其致一也 列坐其次

10. 下列文言句式与其他三项不同的一项是( )
A. 虽无丝竹管弦之盛
B. 当其欣于所
C. 不能喻之于怀
D. 会于会稽山阴之兰亭

第II卷（共120分）

四、（23分）
11．指出下面的句子的特殊句式，并翻译成现代汉语。（9分）
（1）是造物者之无尽藏也。
译文：（ ）
（2）后之览者，亦将有感于斯文。
译文：（ ）
（3）客有吹洞箫者。
译文：（ ）

12．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）
霜天晓角 题采石蛾眉亭
（南宋）韩元吉
倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极！
暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。
注：采石，即采石矶，在今安徽省当涂县附近，古代历来是防守长江的要地。南宋时，宋、金交界的军事重地。
（1）请在下面的横线上补上恰当的内容。（2分）
韩元吉的词风雄浑、豪放，与他同一时代的另一位著名豪放派词人是＿＿＿＿＿；韩元吉词中“试问谪仙何处”中的“谪仙”是指唐代诗人＿＿＿＿＿
（2）这是一首即景抒情的小令，作者将夹江对峙的二梁山比作“两蛾”。请根据上下文简析“天际两蛾凝黛”中“凝”字运用的妙处。（3分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（3）虚实结合是这首词的特色。请就这一特色赏析“暮潮风正急，酒阑闻塞笛”。（4分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（6分）
（1）看万山红遍，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）＿＿＿＿，＿＿＿＿。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿？（屈原《离骚》）
仰观宇宙之大，＿＿＿＿＿＿。（王羲之《兰亭集序》）

五、（22分）
阅读下面的文字，完成14～17题。
有风的日子
肖复兴
有风的屋子里，挂在墙上的风铃在轻轻地响着，那声响像是动听的音乐，风就是它的指挥。 
我听马勒《第一交响乐》的时候，就是在这样有风的屋子里。风铃响动的声音很好听，只是夹杂着从窗外传来的车水马龙的喧嚣声。对于有些现代音乐来说，不谐调音也是音乐的元素。 
马勒的《第一交响乐》这时候传来，与风铃声、喧嚣声构成三位一体的对位和声，立体交叉在我的面前。面对其他两位：风铃和喧嚣──一位缠绵小姐、一位莽撞大汉，马勒有他自己什么样的魅力和绝招？ 
我并非是有意选择这样的时候来考验马勒，实在是我每天都生存在这样的环境之中，生活和音乐，美好与无奈，总是会一起在磨炼着我的耳朵，我的心。 
音乐的神奇，常让我目瞪口呆。在艺术的门类里，大概只有音乐可以保鲜如昨，哪怕历经再长的时间，乐谱已经发黄发霉，老得像是没有牙，只要演奏出来，还是能保持原来的样子，就还像是刚刚从大海中捞上来的水淋淋张着新鲜的鳃呼吸的鱼。和音乐并驾齐驱的绘画就不行，我曾在卢浮宫看过达·芬奇的《蒙娜丽莎》，不过，那画已经旧得如同长满了老年斑，我猜想当年绝对不会是现在这样老气横秋的颜色。雕塑行吗？雕塑被称为“凝固的音乐”，几百年甚至上千年来屹立在那里，样子未变，还保持着原汁原味。但雕塑毕竟没有声响，不能如同音乐一样尽情放开喉咙，便像是石头雕刻而成的树枝，不能随风而婆娑摇曳出芳香。 
只有音乐可以长生不老，有声有色，生机盎然，永远年轻。马勒的《第一交响乐》，就这样一连好多天在我家里荡漾。 
在我听来，马勒并不像传说中的那样痉挛、神经质。虽说稍稍有点啰嗦，但是那样平易，那样温和，充满民间乡土的气味。晨光曦微朦胧的调子，是初春时节绿的新鲜色彩；即使是忧郁，也如天鹅绒般轻柔无比。最后，他的拿手好戏弦乐一出场，立刻尘埃落定般安静了下来，诸神归位，一条刚才还在翻涌浪花的河，平静如镜，倒映着两岸的青山绿树，沉淀着蓝天白云，融化着鸟声风声和心声，将一颗心冲洗得水晶般纤尘不染、晶莹剔透，实在是甜美宜人，让再硬的筋骨也柔软如绵，听得人直想落泪。 
据说，马勒在为他的这支《第一交响乐》写文字注释时，第一行写着这样的话：花卉、果实和荆棘……在我听来，在这支交响乐中，即使是荆棘也是柔软的，可以弯成一串脖颈上的珍珠项链。这是只有青春才有的旋律。 
在我的青春早已逝去的时候，在我到马勒去世的年龄的时候，马勒的第一交响乐听起来，别有一番滋味。他的那些如天鹅绒一般的弦乐也好，如天风浩荡一般的铜管乐也好，悲伤也好，欢快也好，忧郁也好，沉重也好……都显得如此美好难得，让人再皴老的心，也湿润柔软起来，恢复一点儿久违的弹性。 
马勒的音乐，在有风的屋子里轻轻地回旋，随风摇摆的风铃也好，窗外车水马龙的喧嚣也好，都被它吸水纸一样吸得干干净净。
（《北京晚报》2006年4月26日）
14．文章题目能不能改为“聆听马勒《第一交响乐》”？为什么？（4分）
答：

15．第五段中作者说“音乐的神奇，常让我目瞪口呆”，那么“音乐的神奇”表现在哪里？文章运用什么写作手法来突出？试加以分析。（6分）
答：

16．传说中的马勒是个怎样的人？听了他的《第一交响乐》，“我”对马勒和他的音乐有怎样与众不同的感受？（6分）
答：

17．文章最后一段采用了什么修辞手法？有何表达作用？（6分）
答：

六、（15分）
18．在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。将答案写在文段下面对应的序号后。（4分）
当然，这并非说文化传统是不变的。＿①＿随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，＿②＿经过筛选、整合而成为传统的新成分。＿③＿必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，＿④＿在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
①＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿ ③＿＿＿＿＿ ④＿＿＿＿＿

19．当前，我国互联网事业快速发展，适应了广大群众日益丰富的文化生活需求，已成为人们获取信息、生活娱乐、互动交流的新兴媒体。然而，在互联网快速发展的同时，个别网站也存在着传播不健康信息、刊载格调低下的图片、提供不文明声讯服务，甚至传播“黄色”内容等严重危害社会的问题。2006年4月9日，千龙网、新浪网等14家网站联合向全国互联网界发出倡议：抵制低俗之风，坚持文明办网，推动互联网行业健康发展。请你为此拟两条恰当的宣传标语。要求：主旨鲜明，简明扼要，易记上口。（5分）
（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

20．仿照给定的句子续写两句话（6分）
要求：续写部分与给定的句子构成排比，表达保护生态环境之意。
例句： 树是水土的卫士，让它绿化大地山川。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

七、（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
最近看到报纸上的一条消息说，曾经排名世界第一的中国女子羽毛球选手周蜜退役后，受邀赴马来西亚，不料竟引来一阵此举是否“爱国”的风暴，甚至还有“官方”的声音。如某报引用中国羽毛球队总教练李永波的话说“我相信周蜜不会做有损国家利益的事”，就很有些事先警告的味道。其实即使周蜜受聘担任马国羽毛球队教练又有什么大不了的？只要看看我们国内，男篮教练尤纳斯，女篮教练马赫，女曲教练金昶伯，自由式滑雪女子空中技巧教练达斯汀……那周蜜即使受聘担任马队羽球教练，也仅仅属于“礼尚往来”之举，与爱不爱国没有一点关系。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。

6、答案：因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（1）须有相当常识，做事须有专门智识，遇事能断的总体智慧，有根本判断力。（2）儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败 。由此我们就不会忧成败。儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。
引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚；每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。
设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“……便是你因……”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。

1．B．（A，熨：yù；C，空：kōnɡ：D，隽：juàn）
2．C．（A，倍－备；B，陨－殒；C，彩－采，籍－藉）
3．B．（良莠不齐，指好人坏人都有，不能用来修饰产品质量，应该用“参差不齐”）
4．A．（B句用词不当，截止：（到一定期限）停止，应用“截至”，截止到（某个时候）。C句语序不当，“整理”“发掘”应对调。D句表意不明，应在“开发利用”前加“无序”）
5．B．（因果倒置，应是“随着儒家学说的流行，宗族生活的扩大”，返本追宗观念日益增长）
6．B．（后句正好说反了）
7．A．（原文最后一句应是“春季大节除新年外唯有清明了”）
8. D 解析：期：至、及。
9. A 解析：A介词，对于。B助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译/动词，往、到达。C动词，成为/动词，作为。D代词，代人们/代词，代曲水。
10. A 解析：A为定语后置句，B、C、D三项均为状语后置句。
（1）（判断）这是造物主的无穷无尽的宝藏啊。
（2）（介后、状后）后代的读者，也将会对这篇文章有感触。
（3）（定后）有一个吹奏洞箫的客人

12．（1）辛弃疾，李白。（2）“凝”是“蹙”的意思，紧锁双眉，它形象生动地写出了山也像人一样，因中原沦陷而满腔悲愤愁苦，从而非常精妙传神地表达了诗人自己胸中的无限忧愁。（3）这两句既写天近傍晚、江潮汹涌、狂风劲吹的景象，又写了在朦胧之际，仿佛听到了边防军苍凉悲壮的笛声。这样由实到虚，虚实结合，表达出作者渴望收复失地的思想感情。
13．（1）层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鹰击长空 鱼翔浅底（2）山不厌高 海不厌深 虽解体吾犹未变兮 岂余心之可惩 俯察品类之盛（每句中有一个错别字扣1分）
14．不能。以“有风的日子”为题，不仅提供感受音乐的典型环境背景和氛围；而且有风才有风铃，更自然地引出文章的主要内容——谈马勒的音乐。（如说能，言之成理也可给分）
15．在艺术的门类里，只有音乐可以长生不老，有声有色，生机盎然，永远年轻。文章用绘画历经时间一长颜色就变得老气横秋，而雕塑又没有声响来反衬（对比）音乐可以保鲜如昨。
16．痉挛、神经质。虽有点啰嗦，却那样平易温和，充满民间乡土味。只有青春才有的旋律能将一颗心冲洗得纤尘不染、晶莹剔透，无论音乐悲伤、欢快、忧郁、沉重，都显得美好难得，让人再皴老的心也变得湿润柔软。 
17．比喻、反衬。用“我”陶醉在马勒的音乐声中，因而对风铃声及窗外车水马龙的喧嚣声充耳不闻来反衬马勒音乐的无限魅力。
18．答案：①因为 ②并（并且） ③但是 ④即使
19．参考示例：（1）净化网络环境，抵制不文明行为（2）知荣辱、讲正气、树新风、促和谐（3）净化网络环境，倡导网络文明（4）以文明办网为荣，以不文明办网为耻（5）宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气
20．参考示例：水是生命的源泉，让它滋润世间万物。
花是春天的使者，让它装扮城市乡村。
21．略。

阅读下面的文章，完成6-9题。
为学与做人（有删节）梁启超
问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”
人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。
怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上
怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故《–可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？

诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。
诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！
1922年12月

6、作者认为为学与做人应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？
作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试各分点概括。本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。