郑板桥曾是一名县官，亲戚给他写了一封信说，自家土地被领居筑墙占去了三尺，要郑板桥帮着讨个公道。他不去判断谁对谁错，孰多孰少，便挥笔一诗∶千里捎书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今还在，怎不见他秦始皇?
有人这样评论∶郑板桥的做法体现了他的大度与洒脱然而我取要问∶和为大度何为洒脱?难道不分清红皂白，让人舍弃本该属于自己的财产，不争不抢，平平庸庸便是所谓的洒脱吗?
我认为郑板桥的做法是一种非常武断的行为，而且反映了他对生命价值的曲解和以个人为中心的自我主义。
首先，他的做法很鲁莽，缺乏应有的考虑与衡量。
作为人民的父母官，无论对任何人，做事都应该从事实出发，公正严明。而他却置事实于不顾，妄下结论，凭自己的主观臆断处理问题。用凌驾于现实之上的理论来指导实践，把片面的主观想法与客观事物相结合，实在是错上加错。
再者，平日无故为何要让他人三尺?本该属于自己的财产和理，无需故做大度相让。人生在世，拥有的东西很多，无偿付出的很多但我们所说的无偿是有前提条件的，应该是价值有意义的付出。双方产生利益纠纷，不做考虑就拱手相让，而不据理力争，能对的起自己吗?
第三，“万里长城今还在，怎不见他秦始皇?”这句话实际上是对秦始皇修建万里长城意义的否定。认为秦始皇修建了万里长城，为子孙后代保全了繁衍生息之地，但他走时却未带走只砖片瓦、一木一草，好象告戒别人∶人来去匆匆，生不带来，死不带去，争什么?
那么，人一生的意义是什么?难道就是为活而活?不，是为了活的有价值、有意义。如果秦始皇因为自己带不走任何东西，在国家危难之际，只顾自己享乐，而不去筑长城守国土，那么华夏大地今日又为何番景象呢?
人生短短数十年，应在有限的生命中奋斗不息，实现自己的人生价值，也给世界创造 一份财富，留下自己涉足的印记。不要因为人生来去无所携带，便不去奋斗，碌碌无为等待空手而归的那一刻，辜负了生命的赐予。
所以说，洒脱是一种对外物的超然认识，而不是对生命、财产的随便放弃;大度是是一种对人和事物的宽容和谅解，而不是对不公和不平的随意认可!
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