花与叶永不相见

第一篇:《花和叶的永不相见》

花和叶的永不相见，就像命中注定错过的缘分。那一团团看似妖艳的火红却让人感受到死亡的气息，完美的外表却无法掩饰惨淡的灵魂……

正因为如此，它的花与叶才会生生相守，生生相错。才会在千年轮回许下永生永世在一起的诺言，

第二篇:《人生感悟《皇利平台》》

尊重的力量 儿子上初三了，可依然贪玩儿。作为中学教师的我，从未对他的学习怎么着急过。说心里话，我不太认同现在的教育方式，孩子们除了学习就是学习，连锻炼都带着任务。因为我管得不那么严，孩子自然不太懂得用功，忙中偷闲也得玩。

好不容易周六补完课（学校补课），孩子想约同学出去打会儿球儿，却怎么也约不到伴儿。他的那些同学要么去外面上辅导班，要么在题海、卷漠里遨游、跋涉，忙得不亦乐乎。不得已，儿子只好一个人宅在家里逗龙猫，实在烦了，就自己去超市买点儿小零食。看着他那可怜样儿，我心疼的说：

“宇航，我陪你去打球吧。”

“你行吗？”他疑惑的看着我。

“试试呗，我们再找两个伴儿。”

“试过了，他们根本都不出来。”儿子无奈的说。

周五晚，我打电话约雪梅和他的儿子（她儿子上初二，学习还没那么紧张。）周日去打球，他们欣然同意，

“好啊，小哥俩学习一周也累了，周末儿打打球，聊聊天，锻炼锻炼身体，劳逸结合挺好的。” 雪梅与我有同感，孩子太孤单了，整天学习，连个说话的伴儿都没有。我俩都希望给他们多创造点儿交流和玩乐的机会，好让他们觉得不那么孤独。

打球的过程自是畅快淋漓，之间的沟通也倍感愉悦，他们的欢声笑语足以证明。别说是孩子，就连我和雪梅都觉得这样的运动与交流让我们身心舒畅。

临近一统，我却有些担心了：第一次统练，儿子的成绩不会太差吧? 尽管心疼儿子学习苦，却也不希望因成绩差影响了升学。

为了不给孩子压力，考前，我只对他轻描淡写地说了四个字：尽力就好。这是我的心里话。 那段时间，我发现他的学习比以前自觉了，老师的鼓励也多于批评。（老师们很负责，每天都会通过家校通反应孩子一天的学习状态。）我于是想：难道孩子们真的不知道学习重要吗?他们却又为何常常排斥学习？是不是我们给他们的压力太大，要求太高，让他们失去了思考的能力？为了让家长满意，老师满意，他们整日里麻木地补课、上课外班，又有多少是发自内心，确实有效的？而我们—家长和老师，又有什么时候，是耐下心来倾听一下他们的心声，满足一下他们的诉求，尊重一下他们那尚未成熟的看法的？如果那样做了，给了他们足够的自由与空间，他们就真的会不如现在吗？

成长是什么

我们的一生是一段充满冒险和考验的旅程，这段旅程会有惊喜也会有欢乐，当然也不免交织着苦涩，交织着迷茫。

人生是变幻无常的，由于谁都无法预测下一秒将会发生什么，因此我们都充满期待，不过只有懂得在生活考验中磨炼自己，才能体现人生的价值，才能逐渐加快步伐！这就是成长！

有人问：“成长是什么？”

我说：

成长是放在床头那一摞摞的武侠小说：陪伴的是英雄美人，侠客伴侣；品味的是一部部荡气回肠，惊心动魄；思索的是„一纸荒唐言，一把辛酸泪‟；余绕的是抹去的滴滴玉泪。

成长是锁在抽屉里的带锁的日记本，记录了酸甜苦辣，记录了青春的烦恼以及懵懂的少女心，残缺不全，起卷的边角是时光流逝的痕迹。

成长是无尽的长梯，一步一步的攀登，回望来时的路，会心一笑；转头面对前方，无言而努力地继续攀登，一步一脚印，一步一回头，无悔逝去的每分每秒。

成长是一次次蜕皮。蜕皮是一次次流血，是一次次痛苦，是一次次站在风险尖头，是一次次泪水带来的失败；蜕变后是一次次新生，是一次次欢乐，是一次次骄傲，是一次次光彩！过程中是泪水与汗水的凝聚。

成长是舍得，舍去了天真无邪，纯真笑容，得到了温文儒雅，学识渊博。少了纯真，多了心计。

成长是我们正在度过的每分每秒，请抓住成长的翅膀，让它带我们一起去“成长”！

梦里梦不到的忧伤

梦里，荼蘼花败，彼岸花开，光阴轮转，岁月在指缝之间溜走，没有流连叹息的声音。

我突然想做一只秋蝉，我要把歌声埋葬在秋风里面，用心嗅着一片凉凉的秋，亲眼见证生命的轮回，让我看着一切繁华终于放低姿态，在时令里沉沦，衰败，继而落幕，身陷泥土。

但我知道那不是结局，那只是生命的一种状态，无关消极。曾几何时，我记得我说过生命是一个圆，周而复始，生命中的每一次轮回都是一次成长，最后参破红尘，便和一朵花那样归陷泥土。

从死到生，从生到死，一个人走完了自己的圆，赤条条来去无牵挂，便是圆满。

人就是一朵花，只要母体不死，枝叶繁盛，就能不断轮回，不断成长，不断地回归到原点，不断地绽放与衰落。

站在生命的制高点，突然发现完美其实是一种缺憾，圆满是一种孤独的忧伤，忧伤却又是另一种姿态的充实与圆满。

梦里，荼蘼花败，彼岸花开，花与叶的永不相见，在缺憾中制造美丽，却觉得佛意缠绵。且让我在遥远的梦里感悟荼蘼之花铺满躯壳，秋风徐徐把我的存在吹拂得摇摇晃晃。

第三篇:《长相思-彼岸的花语》

长相思—-彼岸的花语

—-题记

又是一个柔情似水的季节，在这个佳期如梦的日子里，望着那杨柳依依，春花烂漫的美好景致，心会因那浮动的暗香而泛起层层涟漪。漫步于绿水湖畔，遥望那邈远的天际，我忽然想起了它—一朵充满忧伤诗意的花。

常年生长在荒岭野冢之间的它，轰华灿烂却冷僻孤寂，透着无限的凉意，虽修得同根，终其一生，花与叶永无缘相见，生生相错。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见，情不为因果，缘注定生死。”

它的真名叫曼珠沙华。它来自曼珠和沙华的故事。曼珠是花妖，沙华是叶妖，他们彼此相爱却不得相见，因为他们守护的花有了叶子就没有花，有了花就没有叶子，为了满足他们的相思之苦，他们私自见面，却被神发现。神为了惩罚他们，就把他们打入轮回并诅咒他们永远不能在一起。从此，那朵花就叫曼珠沙华。在每一次转世的时候，他们都会想起前世的彼此，发誓永不分离。{花与叶永不相见}.

我不得不说，曼珠和沙华的爱令我震撼。命运的轮回中，他们的爱见证了永恒，一曲长相思与它们相伴左右，从此便两不相忘。前世今生乃至来生，倾覆了所有的日月和眷恋，没有人能理解那其中浓缩的生生世世的思念，也没有人能体会那因等待而延续的生生世世的爱恋。

并不清楚如此美好季节，我怎么会想到如此让人心疼的花儿。静静地躺在春的怀抱中，想着曼珠和沙华想爱不能欲罢还休的苦恋，心会不自觉地下起雨来。或许是觉得这个世界似乎不存在如此深沉的爱恋，多的只是些寂寞空虚的人，心才会如此沉重。

长相思，思念的尽头是哪里，我无从追寻，只是觉得这对现实来说太渺远而虚幻。我欲与君相知，然而真的有“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的爱恋吗？敢问世间真情为何物，怎奈真有“直教人生死相许”的爱恋吗？苏轼对亡妻发出过“十年生死两茫茫”的哀叹，纳兰对亡妻也表达过“一生一代一双人”的情有独钟，中国古代不乏有牛郎织女梁祝这样感人的爱情故事，然而这样的爱在当今这个物欲横流的社会中真的还存在吗？

这真的是一个美丽如画的季节，大学里的爱尤其是发生在这个季节的爱多了一份唯美却少了一份理智与纯真。在这个风轻云淡的日子，成就了多少寂寞的人，爱，对于他们来说来的太过容易.

忽然想起了那首小诗：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。我想，相思的红豆是因爱而生的使者吧。如果有可能，希望所有的恋人都各自拥有一颗红豆，轻轻地握紧它，也握紧一生的幸福。愿看到这篇文章的人铭记象征着珍藏的回忆和纯洁的爱的彼岸花，希望你们都会找到今生今世的至爱，为她（他)长相思,与她（他)携手走过生命的彼岸……

长相思，怅多情，望眼欲穿，几多忧愁，只愿为君摘红豆，世世到白头……

第四篇:《2015东城二模试卷带答案》

2015年北京市东城区二模语文试题

一、本大题共10小题，共31分。阅读下面的文字，按要求完成1-10题。

【材料一】 中药命名的文化意蕴

“厚朴”是一味中药。中医药书称其因“本质朴而皮厚”得名。但这看似简单的药名却实在不简单。厚，是淳厚的厚；朴，是质朴的朴。淳厚与质朴是中国人一向赞美的品德，巧妙地落在了一味药草上。在数千种中草药中，有很多这样粗看自然质朴，细品却韵味十足的药名。

“百合”的意趣

医圣张仲景的经典著作《金匮要略》中记录了这样一种病：患病者精神、饮食、行动皆异于常人，沉默少言，欲睡难眠，不思饮食，此为“百合病”。中医认为这个病多由心神失养，或情致不调等引起。治疗这个病常用“百合”为主药，以百合地黄汤为主方，在此基础上再根据病情及时调整。那么，“百合”究竟是什么样子呢？

说来没什么稀奇，罗大佑歌中的“野百合”和近年被阿宝唱响的“山丹丹”就是这味百合良药。娇艳的百合花在山野蓬蒿中亭亭玉立，其生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成，古人将其视为“百年好合”的吉兆，花也因此得名。不过，治疗百合病的不是美丽的花朵，而是那抱合的鳞茎。百合具有滋阴润肺、镇静安神之功效，在中医看来，精神、情绪上的问题，就要用“百合”去治。因此，就有了百合病是“因以百合为主药才得名”的说法，百合也有了“因治百合病才叫百合”的另一种得名原因。

中草药中，像百合一样拥有美妙、独特的名字的还有很多。比如《神农本草经》一书中将一种主治时疾寒热、内补不足的“玉竹”列为上品，但此草并非竹类，它还有个名字叫“葳蕤”，有华美之意。不过，“玉竹”之名更雅。李时珍说“其叶光莹像竹，其根长而多节”，故名玉竹。

药名的诗情

比起西药以化学分析为起点命名的科学和理性，中药本草的命名则大都感性。有的药名本身就极富诗意，成为可以寄喻情思的对象。我国古代以中药名连缀拟就的对联、诗歌多不胜数，历史上很多文学大师都精通医药知识。吴承恩在《西游记》第三十六回中，就从数千味中药的药名中选出九味创作了一首唐三藏抒发情怀的诗。诗曰：

自从益智登山盟，王不留行送出城。

路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。

寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。

防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？

这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、竹沥、茴香九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关，但这些药名却巧妙地紧扣小说的情节，与全诗内容浑然一体，令人拍案叫绝。

本草的哲学

从药的得名看，本草从天地间带来的自然之美，也是中国人 天地自然的结果，本草的名称因此拥有了韵味悠长的人文之美，甚至某种意义上的情意和 。但是本草的价值不只在于“美”，更在于“理”，这在药名中亦有体现。

中医常以“本草”来统称中药。通常的理解是因为草本药物占了中药的绝大多数，而明朝的文人谢肇制却认为是因为“神农尝百草以治病”。“本草”的名称含有“以草为本”之意。 是指草药的数量大， 是指中药采制以及行医疗病的整个过程都贴近自然、取法自然。中药“五味子”的名称，就体现了中医学的哲学思想。

五味子是一种木兰科植物的果实，古医书记载，其“皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，故有“五味子”之名。可别小看这“五味”，中药学将药物分为辛、甘、酸、苦、咸五味，味不同，则作用不同。辛味能发散，酸味能收敛，甘味能和缓滋补，苦味能泻火清热，咸味能软坚润下。《黄帝内经》中将五味与五脏相联，并与五行相类：辛入肺，类金；酸入肝，类木；苦入心，类火；咸入肾，类水；甘入脾，类土。中医讲求慎察五脏的变化，了解其顺逆情况，处理好阴阳、表里的对应和联系。五味子这种五味俱全、五

行相生的果实，正好能对人体五脏发挥平衡作用，所以早在两千多年前，就被王公贵族和中药名师普遍采用，当作强身妙药，在《神农本草经》中被列为上品。

中国人不但将目光放之四野，将生长于自然的药草用于人的药补食疗，同时也将人的身体看作一个自然之体，是肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）相生相制的和谐整体，是天地之气蓄之、养之的自然机体。人的生命健康与自然草木的茁壮生灵相呼应，人与自然中的生命息息相通，顺应自然法则而得养生大道。这就是以五味调五脏、以本草调人身、以人之小宇宙适应自然之大宇宙的道理。（取材于《中华遗产》）

1.文中加点字的字音和字形，不正确的一项是（2分）

A.蓬蒿（hāo） B.葳蕤（wēiruí） C.寄喻 D.浑然一体

2.下面说法不属于“百合”一名的意趣的一项是（3分）

A.百合花朵娇艳，亭亭玉立，被文艺作品歌咏。 B.百合生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成。

C.“百合”喻指“百年好合”，被古人视为吉兆。 D.百合有镇静安神的功效，能治情致不调之病。

3.下面是唐三藏抒怀诗中提到的四味草药，请你从中任选一种，简述《西游记》中与药名相关的内容。（可参考例句）（2分）

三棱子 马兜铃 竹沥 茴香

例：王不留行——指的是唐太宗亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安城外

阅读“本草的哲学”部分，完成4-5题。

4.填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（3分）

A.参悟 灵动 不仅 更 B.参悟 灵性 不仅 更

C.参看 灵动 不 而 D.参看 灵性 不 而

5.分析“五味子”这一药名怎样体现了中医学的哲思。（4分）

根据下面题目要求，阅读“材料二”，完成6-8题。

6.在②—⑤段的横线处填入适当语句，使上下文语意连贯。（4分）

7.填入文中“□□”处的词语，最恰当的一项是（2分）

A诚恳 B.招待 C.样式 D.轻缓

8.听了大臣的话，谢安为什么会感到惭愧？用自己的话回答。（3分）

【材料二】

①本草的命名有一套规律。最常见的以药物的自然形态来取名，听其名，知其貌。比如“七叶一枝花”，它只有一根独茎，茎上生有一轮叶子，共七片，花也只有一朵，就生在这七片叶子围护的植株顶端，越发显得娇俏艳丽——药名与药草甚是合拍。还有半边莲、猫爪草，它们不仅是药名，也是采药的识别特征。 ②其次是考虑 。譬如以根入药得名的板蓝根，以叶入药得名的枇杷叶，以皮入药得名的陈皮，以花入药得名的藏红花等等。

③还有很多是以 来命名的。如白芨、黄芩、红花、青黛、麝香、乳香等。

④ 命名的药物也不少：决明子、千里光，听其名，用以明目一定疗效不错；续断、骨碎补，治骨折有奇效；伸筋草，顾名思义，当然是舒筋通络的。还有治风通用的防风、乌须黑发的何首乌„„诸如此类的药名会给患者以心理上的慰藉和鼓励，有益于疗病。

⑤每到严冬时节，在四川、青海等地的冰天雪地之中，有一种小草会开出黄艳艳的小花。它虽然没有腊梅那清雅、高洁，却能润心肺、益五脏，是化痰止咳的良药。它有一个好听的名字——“款冬花”。款，在此本为古意“至”，然而却因为它的另一个常用意“□□”，令人对花儿有了动态美感的联想。 命名的，除了款冬花，还有仲夏成熟的半夏、夏至成熟的夏枯草、经霜采收的冬桑叶等等。

⑥本草的命名美妙而质朴，探求药名的玄机可以使我们对中华文化有更具体、更深入的认识。

⑦例如，有些药名以“胡”“海”“番”等字做为标志。从这些不同的标志中，我们可以了解药物传入的

时代及地域。农史学家认为，凡药名前冠以“胡”字的中草药，多为两汉、两晋时由西北丝绸之路传入，如“胡麻”；凡是冠以“海”字（除指明产于海洋的外）的药物，多为南北朝以后东南海路开通，由海路引进的，如“海藤”；凡冠以“番”字的，多为南宋至元明时由“番舶”（外国船只）带入，如“番木鳖”。有些药名除了摹形外，又进一步作联想类比，产生异名。如“金灯花”别名“无义草”，“金灯花与叶不相见，人恶种之，谓之无义草”，以“无义”代指草药，反映出了古人类比的思维方式及对无义之人的憎恶之情，表现出了古人朴素的道德观念。

⑧要说本草药名之玄妙，我们不妨再来看一个例子。《本草纲目》中记载了一味主治心神不宁、失眠、惊悸等症的药草——“远志”。此药乃用其根，而地上之苗则称“小草”，药效不如根部强。相传东晋名相谢安早年曾立志在东山隐居，后来不得已出山当了权臣桓温的司马。一次有人送给桓温一些草药，其中就有“远志”。桓温拿起它问谢安：“这味药又叫‘小草’。为什么一种东西有两个名称呢？”另一位大臣看了谢安一眼，答到：“这很容易解释：在山里叫远志，出了山就是小草。”谢安听后甚为惭愧。“远志”，这药名中蕴含的意趣，又岂止是中医药学的哲理呢？

9.对“材料一”和“材料二”内容的理解和推断，下列说法不正确的两项是（4分）

A.两篇材料都表现了中药的命名既包含自然之美、又富有文化意蕴的特点。

B.《金匮要略》《神农本草经》《本草纲目》《黄帝内经》都是古代药学著作。

C.中药“玉竹”的得名是因为它的外形长得像竹子，光莹有节，华美如玉。

D.按中药命名规律判断，“胡荽”“海桐皮”“番泻叶”很可能是外域传入的药草。

E.以“本草”称中药，突出了中药与自然的密切关系，蕴含深刻的哲学思考。

10.自然界中的很多植物、动物、矿物都可入药。请从下面的三种中药中任选一种，结合生活实际或阅读积累展开联想，谈谈这个药名的妙处。（4分）

刘寄奴：一种菊科植物。刘寄奴即南北朝时的宋武帝刘裕。此药草具有破血通经、敛疮消肿的功效。外伤出血局部肿胀可用其煎汤淋洗疮口，能消炎止痛，防止感染。

凤凰衣：鸡蛋壳的内膜。别名鸡子白皮、凤凰蜕等。干燥后多为褶皱的纸样薄膜，呈浅 黄色或黄白色，略有光泽，具棕色线样条纹。有化痰止痛、护疮生肌的功效。

云母：一种呈晶体状、有玻璃光泽的矿物，古人认为“此石乃云之根”《神农本草经》： “安五脏，明目，久服轻身延年。”

二、本大题共5小题，共18分。阅读下面这首诗，完成11-15题。

屈原塔

苏 轼

自注：在忠州①，原不当有塔于此，意者后人追思，故为作之。

楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾②旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。